徐玉诺是20年代以诗歌创作进入文坛的中原诗人,在小说、散文、戏剧等方面也颇有建树。他一生辗转于闽、吉、鲁、豫等地,寓居他乡的经历对其文学创作产生了重要影响,也是其精神流变的重要线索。四处求寻的精神历程与文化关切亦暗合了河南现代作家试图跻身中原之外的挣扎。这些研究内涵不仅反映了现代作家现代性尝试的重要侧面,而且为考察现代文学发生发展的空间脉络提供了新参照。本文以福建、吉林、河南三处流寓地作为考察场域,结合相应阶段的文学创作,观照作家的个体生命体验。此外,本文进一步探讨“将来之花园”在新中国成立后是否成为徐玉诺心灵流寓的栖居地,从而考察作家在不同境遇中现实体验的丰富性与复杂性,以期为徐玉诺的相关研究提供补充。第一章分析流寓发生的背景及原因。以20年代河南地区兵灾、匪祸、自然灾害接连不断的社会环境入手,考察徐玉诺的成长环境与现实遭际,进而分析五四时期“外省”河南的尴尬位置与青年出走之间的关联。在现实生活的逼迫、文化空间的逼仄、个性思想的解放等因素的影响下,寻路求索成为其必然的选择。第二章以福建为中心,分别探究徐玉诺在福州与厦门两地的文学创作与精神流变。这是徐玉诺思想探索与写作实践的重要阶段,也是学界长期忽视的部分。福州时期,徐玉诺在爱与憎的心绪影响下,诗情迸发,出版个人诗集《将来之花园》,奠定了其在河南籍现代作家中乃至整个现代文坛的地位。厦门时期的徐玉诺,因语言不通、生活处境等问题,寂寞苦闷是主要状态。徐玉诺一度转向民间艺术,关注闽南地区民间歌谣,形成相关学术杂论。第三章关注徐玉诺两次到吉林的寓居经历与文学创作,分析其到吉的缘由,探讨他与周作人的关系、与萧军等人的交游活动。重点分析其在《毓文周刊》发表的20篇生活杂感与学术随笔。这是其前期诗文高峰与建国后民歌创作之间的一次转向:生活杂感“冰硐残茧”和“墙角消夏琐记”系列反映了其特定时期的一个精神侧面,学术随笔“女诗人乔小青评传”是考察学者徐玉诺的重要文献。第四章探讨河南对于徐玉诺的重要意义。徐玉诺一生足迹遍及河南近十个县市,河南可谓其辗转流寓的重要地域。数度离乡远行又归来,其中暗含的文化意蕴,既指向源于地方的集体记忆和身份认同,更有“地方”觉醒的诉求暗含其中,这是创伤记忆与弃儿意识的共同结果。此外,徐玉诺其人其文所体现的中原烙印,表现为“泥土气”、“游侠”风范和“真”性情。第五章围绕“将来之花园”探讨。30年代中期,徐玉诺提出“修行大于修辞”,并投身爱国实践,期盼新社会到来。他欣喜于生活解放与生存自足,但仍有犹疑,从未停止找寻新的路。在这个过程中,原有的创作风格逐渐与新社会的话语靠拢并达成一致,一个“新质自我”孕育而生。最后一节试图探究“将来之花园”的另一种可能——心灵的寓居地。从中原寻路人到新社会歌颂者,从诗情迸发到创作转向,从流寓各省到辗转豫地,徐玉诺身上一直葆有的是永恒的诗性,其流寓轨迹最终勾勒的是通往其心灵深处的道路。回归自我,方才抵达。可见,徐玉诺的研究价值尚待继续挖掘,其狂热的生命力和飞扬的诗性让其人其文有持续生长的可能。