《楚辞新注》是清代学者屈复的代表作之一,也是一部独具个人风格的楚辞注本。《楚辞新注》的特色在于“新”字之上,本文以此为核心对整本书进行探究。《楚辞新注》第一“新”在屈复结合自身经历解读出一个有温度而又立体的屈原形象。屈复读诸家注解依然无法解惑,因此采取“略诸所共解而详于不解”的注疏原则,重点来解读屈骚中所蕴含的真实情感。屈复以“痛”字为核心来解屈原的言外之意,他将屈骚中所描述的重大历史事件与楚国国情、屈原内心的情感相联系,从宏观上解读出屈原深痛“楚之将亡”和痛惜“怀王客死于秦”的哀伤,又从微观上分析出屈原痛咎“己死而无益”和痛陈“己不被世人所知”的无奈。屈复身为楚国后代又以“明遗民”身份度过一生,他在探究屈原言外之意的同时也寄托了对明朝的怀念。《楚辞新注》第二“新”在以文脉梳理的方式来注疏楚辞,还原楚辞本来的面目。《楚辞新注》简旧注之繁琐,贯通文气的同时给予了读者充分的思考空间。《楚辞新注》又侧重于析顺文脉,屈复根据文本不同的特点而巧分段落,使得楚辞层次分明;注重章法的探究,从整体上疏通楚辞之逻辑;从诗歌欣赏的角度出发深度挖掘楚辞的思想内涵。另外,《楚辞新注》又点明楚辞中使用写作手法与文法之处,揭示楚辞结构的巧妙,注语又呈现出了语言的整齐美。《楚辞新注》第三“新”在异于前人的见解,屈复大胆地提出自己的看法,颇得骚人旨意。屈复用“新”的视角来分析《离骚》“求女”为“求贤妃,暗刺郑袖”说和“求知己”说这两种观点,并对其他说法进行了反驳。同时屈复又指出《离骚》“闺中”一词为指代郑袖,宓妃为伏羲之妃的创新性观点。屈复提出《天问》文义不次序的原因在于错简并对《天问》进行大范围整理,本文试对屈复整理之处进行分析以及探讨屈复《天问》错简整理带来的反思。屈复在楚辞历来的研究难点上保留了自己的看法,同时注疏态度又谦和公允。