节日是文化记忆的表征和文化传承的纽带。“祝著节”是布努瑶族群集体记忆的一个民族节日,蕴含着丰富的文化内涵。本文以广西都安瑶族自治县隆福乡崇山村第五届布努瑶“祝著节”为个案研究,旨在解读布努瑶“祝著节”的文化内涵,指明“祝著节”在布努瑶族群记忆、文化传承中的地位和作用,思考少数民族传统节日文化的现代意义。论文采取理论阐述与个案解读相结合的学术研究理路,注重节日理论和个案的地域性阐释的内在张力。具体而言,论文以人类学参与观察、深度访问、文化深描为方法依托,从“主位”和“客位”的双重视角解读“祝著节”的文化内涵。“祝著节”是布努瑶民族为纪念始祖母密洛陀而设置的特有的传统节日。论文首先解读《瑶族简史》、《都安县志》等文献中的布努瑶传统历史,探寻布努瑶的族源及迁徙,进而深描布努瑶的历史记忆和族群性格特征,为本文“祝著节”个案研究提供一个较为宏阔的理论语境和可行的学理支撑。“祝著节”的起源有多种民间传说,从节日的程式来看,它包括打扫卫生、煮甜酒、煮茶、祭祖等主要内容和诸多禁忌。在文化层面上,“祝著节”展现了以自然崇拜为基础,以祖先崇拜为核心的布努瑶民族的信仰文化。布努瑶的自然崇拜包括日月崇拜和雷神崇拜,它是瑶民希望借助自然的神秘力量来扬善惩恶,表达了布努瑶朴素的原始情感。而布努瑶的祖先崇拜渗透在口头讲述、仪式操演和刻写实践中,表达了布努瑶对始祖母密洛陀创世功劳和养育恩德的感激,实质则是布努瑶族群集体记忆、心理情结和精神信仰的体现。铜鼓文化在布努瑶文化体系中占有重要的地位,有“瑶不离鼓”之说。布努瑶视铜鼓为“传家之宝”和“通神之器”,布努瑶铜鼓在收藏、使用等方面都有严格的要求。打铜鼓和跳铜鼓舞是“祝著节”必不可少的活动内容,表达了布努瑶人民祈求五谷丰登的美好夙愿。“祝著节”的节日内容在现代社会中发生了一定的变迁,论文对崇山村“祝著节”的个案研究较好地阐释了这一变化。崇山“祝著节”以农历五月二十九日为正日,盛大的文艺演出和娱乐竞技把庆祝活动推向高潮,数千名布努瑶民在愉悦的情境中得到了身心放松与情感交流。从节日的性质来看,“祝著节”已由宗教祭祀仪式演化为现代民众娱乐节日,并具有一定的“狂欢”色彩。节日中“神”的中心地位已被人所取代,因此,节日的功能实现从“娱神”到“娱人”的现代转变。论文从节日与族群记忆、节日与文化表征两个层面剖析了“祝著节”节日文化变迁的内在原因和功能的现代整合。布努瑶通过节日重塑和强化了本民族的族群认同意识,“祝著节”的文化传统并未发生断裂,节日中的布努瑶族群记忆仍根深蒂固。此外,论文还从政府、学者、大众传媒、村委会、民众等方面探讨节日参与者对“祝著节”节日的现代建构作用。崇山“祝著节”是地方精英和草根民众相互协商的产物,多方力量的合作使得节日文化能够通过多种形式向外界表征,彰显开放繁荣、丰富多彩的节日特征。通过对“祝著节”的理论阐释和个案分析,论文最后指出,传统节日在传承民族文化,保护非物质文化遗产以及重建民族人文精神方面具有重大意义,当下构建社会主义和谐文化应加强对民族节日文化的研究和保护。