黄枬森先生是我国当代著名的马克思主义哲学家、哲学史家、哲学教育家,他长期致力于哲学的科学化,致力于马克思主义哲学科学形态、科学体系的现代化,他的马克思主义哲学观一经提出,便引起了学术界的广泛关注。在黄枬森先生看来,应该把哲学作为一门科学来研究和建设,哲学不仅应该而且也能够成为一门科学。马克思主义哲学就是一门科学的哲学,它的诞生结束了哲学前科学的历史阶段,使哲学真正成为了一门科学。多年来,黄枬森先生始终坚信马克思主义哲学就是早已得到公认的辩证唯物主义和历史唯物主义的理论体系,或者更确切地说,只有辩证唯物主义才是马克思主义哲学的真正科学形态。与此同时,黄枬森先生也强调,任何思想体系都不是僵化封闭的,马克思主义哲学当然也不能除外。虽然目前马克思主义哲学的理论体系存在诸多不严密、不完善的地方,但是要想构建一个马克思主义哲学的科学体系,就不能完全抛开现行的辩证唯物主义和历史唯物主义体系,而是必须深入研究现行体系,在对其进行实事求是分析的基础上,来建构符合时代要求的马克思主义哲学的科学体系。经过多年运思,黄枬森先生创造性地提出了马克思主义哲学科学体系“一总五分”的框架结构,从而把国内学术界关于马克思主义哲学科学体系的理论探索推向了一个崭新的历史阶段。黄枬森先生的马克思主义哲学观,无论是其理论意义还是实践意义,都是巨大的。一方面,它深刻揭示了马克思主义哲学与科学的内在联系,特别是黄枬森先生将马克思主义哲学视作一门科学的哲学观与世界著名科学家钱学森院士把马克思主义哲学置于其现代科学技术体系顶端的思想不谋而合。这在一定程度上实现了列宁提出的关于建立马克思主义哲学家与自然科学家联盟的伟大构想,有力地推动了马克思主义哲学的科学体系的现代化;另一方面,它坚决捍卫了作为科学世界观和方法论的马克思主义哲学在我国意识形态领域的指导地位,大大夯实了中国特色社会主义现代化建设的伟大实践的哲学基础。作为一位对马克思主义抱有坚定信仰的哲学家,黄枬森先生在推动中国马克思主义哲学系统化、科学化、时代化等方面做出了巨大的贡献,付出了一生的心血。毫无疑问,黄枬森先生的马克思主义哲学观必然将对作为一门科学的马克思主义哲学在新时期的进一步发展产生具有历史意义的启示作用。