【摘 要】
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潘维城,江苏吴县(今江苏苏州)人,生活于清代嘉道时期,卒于道光三十年(1850),受业于元和李锐,是钱大昕的再传弟子,在学术思想和治学方法上深受乾嘉时期吴派学者的影响,于音韵、训诂、考据、辑佚学用力甚勤。《论语古注集笺》成书于清同治十一年(1872),首次刊刻于光绪七年(1881)。潘维城生前完成了该书的文献搜集、整理和编撰工作,在其去世二十二年后,该书由其子潘锡爵整理编次后完成。从清代汉学系统内
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潘维城,江苏吴县(今江苏苏州)人,生活于清代嘉道时期,卒于道光三十年(1850),受业于元和李锐,是钱大昕的再传弟子,在学术思想和治学方法上深受乾嘉时期吴派学者的影响,于音韵、训诂、考据、辑佚学用力甚勤。《论语古注集笺》成书于清同治十一年(1872),首次刊刻于光绪七年(1881)。潘维城生前完成了该书的文献搜集、整理和编撰工作,在其去世二十二年后,该书由其子潘锡爵整理编次后完成。从清代汉学系统内部来看,潘维城承续乾嘉汉学遗风,受到吴派学者“嗜古崇汉”思想的影响,推崇汉儒师法,其编撰的《论语古注集笺》一书广泛搜辑郑玄、马融、包咸等汉儒古注,尤以郑玄注为最,并博引清代学者研究《论语》及经学的著述成果,可谓内容广博、兼收并蓄。在治学方法上,潘维城遵循吴派学者重视声韵训诂、考据谨严的学术传统,对《论语》经文及注文中出现的异文、名物、地名等内容进行了精审而细致的考证,且多有创见。从整个《论语》学史及清代《论语》学研究和发展的角度看,《论语古注集笺》一书在学术贡献方面,具有辑佚和整理汉儒古注、汇集和摘选清代《论语》学研究成果的文献学价值,同时对于前人在研究《论语》中的文字及史实时存在的问题,起到了分析辨正、拾遗补缺的作用,也对当时讲章家曲意解读经典的不良风气有着积极的匡正和反拨意义。但同时也发现,该书存在着“重训诂而轻章句”“重考据而轻义理”的不足。基于以上考证和分析,发现潘维城在编撰《论语古注集笺》时,于注文中有意剔除了魏晋时期何晏等学者所作《论语集解》中收录的“伪孔安国注”及自下的按语。究其原因,主要是:一、潘维城继承了乾嘉时期吴派学者嗜古崇汉的思想倾向;二、何晏等人编撰的《论语集解》有以老庄思想解经的现象,表现出儒玄并综的学术特色,为潘维城所反对;三、《论语集解》中大量删去郑注,且解经的观点多与郑玄不合,故为潘维城所不采。另外发现,潘维城虽遵循古文经学重视考据训诂的治学方法,但在编撰《论语古注集笺》时依然大量征引了刘逢禄、宋翔凤等清代今文学家治《论语》的观点,表现出兼蓄清代今古文成果的学术特色。
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