中国古代哲学较早就对知、行的性质、起源以及它们之间的难易、先后、轻重、分合关系进行了探讨,形成了中国哲学特有的知行观。中国哲学史上的知行问题主要就是儒家的知行观,既有一般认识论的意义,又有其特殊的伦理学的意义。在中国古代儒家学者看来,“求知”与“为圣”是统一的,求知方法往往是道德修养的方法。先秦时期的儒家学者将认识论和道德修养论结合起来,强调道德认知与道德践行的统一,以及道德情感、意志在由道德认识向道德践行转化过程中的作用,从而形成了内涵丰富、富有特色的知行统一论。从这一时期开始,中国哲学史上的知行问题就不再是单纯的一个认识论问题,道德上的知和行往往成为讨论的主题。我们要分清这两种意义,不要把古代儒家讲的知和行同现代人讲的认识和实践简单地划等号,也不要以为古人是讲道德上的知和行,就否定它有认识论的意义。有鉴于此,本文的立题定位在儒家关于知、行的意义及其关系的探讨上。梳理和探讨儒家伦理的知行统一思想,对于深入了解儒家伦理的特点,加强社会主义道德建设,尤其是当今中学德育建设是很有裨益的。当今青少年中存在的知行脱节问题令人担忧,因此,本文运用儒家传统的思想精华———“知行统一”说,分析当今中学生知行脱节现象及其原因,并结合当今社会现实,采取切实有效的措施,加强中学生的认知践行,使“知行统一”成为当今中学德育的厚实根基。