1929年12月,川端于《东京朝日新闻》开始连载《浅草红团》。此后还创作了《浅草日记》《浅草的八哥》《住十天浅草的女人》《浅草的姐妹》《浅草祭》等以浅草作为主要场景的作品。这些中短篇小说都将浅草作为故事展开的舞台,人物、场景乃至主题都有相似之处,亦与20世纪30年代前后的现实浅草有着密切的联系。论者将这一系列小说称为“浅草物”,指出“浅草”在这一系列小说中不可取代的独特意义。首先,本文延续网野义宏的“浅草物”定义,明确川端康成浅草系列小说的篇目及空间范围,阐明其中浅草文学空间不可取代的特异性及其与现实空间的密切联系。其次,结合川端康成浅草小说文本中对剧场、浅草寺、里店二楼等文学空间的描写,联系浅草的历史传统及现实语境,分析浅草文学空间从江户城市空间的“恶所”传统中继承的反秩序精神,与明治维新以来作为文明开化之城呈现出的现代性空间体验,以及到大正至昭和初期作为极具特色的城市空间为一代文人寄托的怀旧之思。其后,结合列斐伏尔城市空间理论,联系具体文本,分析浅草文学空间的均一性与矛盾性,探究日本近代化进程中东京都市空间规划与欧化的近代价值对江户城市空间与传统价值的暴力入侵与贬抑,及这一均一化过程中出现的断裂与反抗,暴露出东西方传统间不可弥合的矛盾性。最后,从川端康成的美学趣向与对日本古典传统的推崇出发,分析川端康成对浅草这一历史悠久、极具特异性的文学空间的特殊关注背后,隐藏的对日本明治维新以来建立在西方中心主义基础上自我殖民的近代化进程的复杂态度与深刻反思。