【摘 要】
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作为非裔美国文学的重要组成部分,非裔美国自传近年来受到了学术界的关注。然而,与同时代非裔美国男性作家的自传相比,非裔美国女性作家的自传受到的关注较少。事实上,非裔美国女性作家如佐拉·尼尔·赫斯顿、玛雅·安吉洛、格温多林·布鲁克斯和奥德·罗德都曾在自传中探索非裔美国女性的“自我意识”。因此,对非裔美国女性作家的自传研究应聚焦于探索自我与种族、个人与集体之间错综复杂的关系。本文以二十世纪四位经受哈莱姆
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作为非裔美国文学的重要组成部分,非裔美国自传近年来受到了学术界的关注。然而,与同时代非裔美国男性作家的自传相比,非裔美国女性作家的自传受到的关注较少。事实上,非裔美国女性作家如佐拉·尼尔·赫斯顿、玛雅·安吉洛、格温多林·布鲁克斯和奥德·罗德都曾在自传中探索非裔美国女性的“自我意识”。因此,对非裔美国女性作家的自传研究应聚焦于探索自我与种族、个人与集体之间错综复杂的关系。本文以二十世纪四位经受哈莱姆文艺复兴、民权运动或女性主义思潮洗礼的非裔美国女性作家的自传作品为研究对象。这四部自传为佐拉·尼尔·赫斯顿的《道路上的尘迹》（Dust Tracks on a Road,1942）、玛雅·安吉洛的《我知道笼中鸟为何歌唱》（I Know Why the Caged Bird Sings,1969）、格温多林·布鲁克斯的《第一部分报告》（Report from Part One,1972）以及奥德·罗德的《扎米:我名字的新拼写》（Zami:A New Spelling of My Name,1982）。本研究试图解读四位作家在不同时代、不同经历下自我意识的觉醒与发展,从而追溯二十世纪美国非裔女性自传作品的发展脉络。通过对四本作品中自我意识的分析,可以发现:赫斯顿自传文本中的自我与史实材料中的她之间的矛盾表明赫斯顿在创作中隐藏了自己的真实想法,她的自传具有不真实性。安吉洛在自传中剖析自我,大胆抨击种族隔离制度,专注于探索女性身体与身份特性、寻求黑人女性特质。与赫斯顿和安吉洛在自传中向内探索自我意识不同,布鲁克斯和罗德从外部角度与因素分析自我。布鲁克斯在自传中坦白她在黑人艺术运动后创作意识的转变以及对新黑人主义思想的推崇,她的作品是对过去自我的审视与批评。罗德在自传中重新建构母亲身份,明确表达自己的性别差异和性向问题,从而解释并突破外界对非裔美国女性的限制,接受自己女性和同性恋的身份特征,成功解放自我。总之,四部作品都体现了非裔女性自我意识的发展与自我身份的构建,本文的核心论点是:从赫斯顿在自传作品中的自我隐藏,安吉洛的自我剖析,布鲁克斯的自我批评,到最后罗德在自传中自我解放的过程揭示了非裔美国女性自传发展中探寻自我的传统主题。
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