考察马克思思想与现代性的关系必须站在历史的角度。马克思现代性思想起源于启蒙精神,他的现代性思想与启蒙精神所倡导的“自由”、“理性”、“自我意识”之间的关系,理论界有很多说法。近年来,有学者从马克思思想与启蒙思想的联系出发,认为两者具有同一性,从而站在后现代主义的角度,对马克思思想进行现代性批判；也有学者从马克思思想与启蒙思想的区别出发,认为两者具有差异性,进而为马克思的后现代性辩护。对于这个问题,我们需要站在历史的角度,对马克思现代性思想的发展进行一个梳理,从而揭示马克思对现代性思想的认识具有一个从认同到批判再到超越的过程。本论文的创作意图,就是对马克思的现代性思想的发展进路和演变过程进行一个细致的梳理。任何事物和思想的发展演变,都是在特定的历史时期,特定的历史环境下进行的。因此,我们看问题想事情要学会站在历史的视角,在对所有的历史环境进行分析后,才能得出全面的较准确的定位和判断。考察马克思思想与现代性的关系也应如此。本论文的特色就是学会用历史的视角来分析问题认识问题。本论文共分为七章。导论部分介绍了学术界对于马克思思想与现代性关系的不同认识,以及现代性的内涵,现代性问题的源起,现代性问题的实质。主体部分共用五章内容,对马克思现代性思想的逻辑进路,进行了细致的梳理。共分为五个阶段。第一阶段,早年的马克思面对德国的落后现实,思想上深受青年黑格尔派的影响,对现代性立场持真诚认同的态度。第二阶段,面对现实物质的利益难事,马克思发现早期的启蒙现代性原则在现实物质利益面前失去意义,思想上产生了困惑,于是开始对理性的法和理性的国家展开批判性反思,这就埋下了与现代性分离的种子。并通过发表在“德法年鉴”的两篇论文实现了对现代性立场的彻底转向。又结合《1844年经济学哲学手稿》,展开了对现代性多学科多领域的全面批判,并形成了自己特有的历史唯物主义观念。第三阶段,从意识形态批判的角度揭示了现代性的虚伪本质。这主要是通过《神圣家族》中对黑格尔派思辨唯心主义的批判：《德意志意识形态》中与费尔巴哈历史唯心主义的清算；以及《哲学的贫困》中与普鲁东的决裂来实现的。在此基础上上,《共产党宣言》的发表是对之前现代性思想的一个总体性概括,它站在历史唯物主义视角下,从阶级斗争切入,向读者展示了现代社会的辉煌成绩,同时也指出了现代社会的历史困境和现代危机,充分展现了马恩对现代性批判的全部主题,标志着马克思对现代性的批判思想的成熟。第四阶段,面对新的历史事实,1848年欧洲革命的惨败,马克思开始对自己之前的现代性思想展开全面反思,尤其是对之前乐观激进的革命态度展开反思,他认识到无产阶级革命的爆发需要适时的物质基础。现代性批判应该回归到政治经济学专门领域的批判,需要认真分析现代资本运作原则。《资本论》的经济学分析,是马克思现代性批判的重要的基础性部分。第五阶段,晚期马克思对现代性的沉思。马克思晚年时候,仍然致力于对现代性的思考,《哥达纲领批判》可以看做反映其现代性批判思想的一个代表作。这一著作以论战的形式,总结概括了马克思一生的现代性思想。在梳理的过程中,我们就可以得出结语：马克思对现代性思想的认识,经历了从早期的肯定、认同到分裂,再到全面的批判和科学的超越的过程。