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通过对传统德性思想的追述,以古典德性思想尤其是以亚里士多德的德性思想为资源,麦金太尔提出了自己的德性思想,并以其德性思想为武器,对现代西方社会进行了一系列的批判。麦金太尔认为现代西方社会正处于道德危机之中,其表现就是现代西方社会生活中出现的道德相对主义和现代西方社会道德文化中盛行的情感主义。以传统为视角,麦金太尔进而分析了现代西方社会道德危机的社会根源和思想根源,认为现代社会大转型所造成的“自我”观念的变迁和启蒙运动以来普遍理性主义道德合理性证明的失败是现代西方社会道德危机的主要原因,进而指出,要摆脱现代社会的道德危机,唯一的出路就是回到亚里士多德所代表的传统德性时代。
本文主要分为四个部分。第一部分是导论,主要说明德性的缘起,麦金太尔的简介,以及研究的方法和论文的写作框架。第二部分是文章的主要部分,论述麦金太尔的德性思想资源及其德性论。麦金太尔主要是以古希腊尤其是以亚里士多德的德性思想为其思想资源的。在论述亚里士多德的德行思想时,我们主要是从德性与人性、德性与共同体、德性与幸福等三个方面来论述亚里士多德的德性思想的。在论述完亚里士多德的德性思想之后,按照麦金太尔的逻辑,本文从德性与实践,德性与整体性,德性与传统三个方面来论述了麦金太尔的德性论。在本文的第三部分,主要论述了麦金太尔如何以自己的德性论为武器对现代社会进行批判与反思,并且探讨了现代西方社会道德危机的主要原因。首先,麦金太尔指出了现代西方社会生活中的道德相对主义和现代西方社会文化中的情感主义是现代西方社会道德危机的主要症状。其次,麦金太尔分析了产生这种症状的原因,麦金太尔主要是从现实与理论两个方面来寻找现代西方社会道德危机的原因的。他认为现代社会大转型所造成的“自我”观念的变迁和启蒙运动以来普遍理性主义道德合理性证明的失败是现代西方社会道德危机的主要原因。第四部分是本文的结论。主要对全文进行了一次总结与归纳,本文从传统与现代两个不同的时代视角出发,分析了在不同的时代条件下,道德主体,道德主体的生活,以及道德主体的生存环境在两个不同的时代条件下的不同表现。通过比较可以发现,在传统条件下,主体具有完整的道德人格,完整的道德生活,而且主体与传统是紧密的联系在一起的。现代性社会,主体以及主体的生活和生存环境都遭到了不同程度的异化。在后一种意义上,麦金太尔对现代西方社会的批判是有道理的。但是,麦金太尔的错误之处就是他把拯救现代西方社会道德危机的希望寄托在对传统的回归之上,就此而言,麦金太尔的德性思想只能是一种理想,对于现实的道德实践,并不能进行具体的理论指导。
本文主要分为四个部分。第一部分是导论,主要说明德性的缘起,麦金太尔的简介,以及研究的方法和论文的写作框架。第二部分是文章的主要部分,论述麦金太尔的德性思想资源及其德性论。麦金太尔主要是以古希腊尤其是以亚里士多德的德性思想为其思想资源的。在论述亚里士多德的德行思想时,我们主要是从德性与人性、德性与共同体、德性与幸福等三个方面来论述亚里士多德的德性思想的。在论述完亚里士多德的德性思想之后,按照麦金太尔的逻辑,本文从德性与实践,德性与整体性,德性与传统三个方面来论述了麦金太尔的德性论。在本文的第三部分,主要论述了麦金太尔如何以自己的德性论为武器对现代社会进行批判与反思,并且探讨了现代西方社会道德危机的主要原因。首先,麦金太尔指出了现代西方社会生活中的道德相对主义和现代西方社会文化中的情感主义是现代西方社会道德危机的主要症状。其次,麦金太尔分析了产生这种症状的原因,麦金太尔主要是从现实与理论两个方面来寻找现代西方社会道德危机的原因的。他认为现代社会大转型所造成的“自我”观念的变迁和启蒙运动以来普遍理性主义道德合理性证明的失败是现代西方社会道德危机的主要原因。第四部分是本文的结论。主要对全文进行了一次总结与归纳,本文从传统与现代两个不同的时代视角出发,分析了在不同的时代条件下,道德主体,道德主体的生活,以及道德主体的生存环境在两个不同的时代条件下的不同表现。通过比较可以发现,在传统条件下,主体具有完整的道德人格,完整的道德生活,而且主体与传统是紧密的联系在一起的。现代性社会,主体以及主体的生活和生存环境都遭到了不同程度的异化。在后一种意义上,麦金太尔对现代西方社会的批判是有道理的。但是,麦金太尔的错误之处就是他把拯救现代西方社会道德危机的希望寄托在对传统的回归之上,就此而言,麦金太尔的德性思想只能是一种理想,对于现实的道德实践,并不能进行具体的理论指导。