本文在中国现代文学历史主体叙事的发展脉络中,以杨沫的《青春之歌》为研究对象,主要研究在革命文学兴起后的知识者个体（亦称小资产阶级知识分子）与历史主体叙事的关系。《青春之歌》描写了林道静在党的指引下,从一个小资产阶级知识分子成长为一名无产阶级战士的过程。在空间上,林道静式的知识青年经历了家校之间、学校到“亭子间”、“亭子间”到“广场”的转换;在思想上,则经历了从个体意识觉醒后,反对家庭包办婚姻到追寻个性解放、自由恋爱再到在失望中走向革命,最终在共产党员的带领下,成为无产阶级一员,成为主体的转变。分析发现,林道静的形象包含三个层面的内涵:新型知识分子、小资产阶级知识分子和无产阶级历史主体,杨沫对林道静形象的塑造,便是按照历史主体的形成过程展开的。从革命文学到延安文学再到“十七年”文学,文学叙事的主流是关于革命主体的叙事,杨沫的《青春之歌》正是“十七年”文学中主体叙事的突出之作。“文革”结束后,被压抑的个体情感开始反扑,解构浪潮兴起,加上改革开放带来的市场化浪潮,个体被淹没在俗世生活的琐碎中,主体话语随之崩塌,边缘解构中心已成为常态。分析发现,林道静式的主体进路正是伴随一系列个体挫折的进路,其间个体与主体的张力是历史的结构性的,这与九十年代主体的坍塌有内在联系。这颇有值得总结反思的经验教训。论文第一章作为分析《青春之歌》主体叙事的背景存在,梳理了从传统家庭裂解出来的现代知识分子的人生路径;第二章分析了《青春之歌》中蕴含的林道静丰富的个体主体性与历史主体性之间的张力;第三章从创作者杨沫自身的矛盾性、多重性讨论了《青春之歌》主体叙事中的含混性及批评的复杂性;第四章以老鬼的经历及其创作为主要文本,讨论主体叙事的坍塌过程;并在与杨沫及其文本的对读中,对主体叙事在当下的消散瓦解做了延伸性的阐释,为主体叙事提供另一个维度的思考,以获得关照当下的现实意义。