【摘 要】
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20世纪初,中国掀起了生命美学的研究热潮。以王国维、宗白华、方东美、黎启全、封孝伦、潘知常、朱良志等人为代表的中国学者在接受西方生命美学基础理论的同时,开辟出了一条符合中国传统文化思想的生命美学理论道路。封孝伦教授的“三重生命论”就是其中重要的研究成果。他提出人有三重生命的论断,体现了对人生命的关注。与此同时,受新纪录片运动以及“仁者爱人”“以人为本”等传统文化思想的影响,20世纪90年代的中国迎
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20世纪初,中国掀起了生命美学的研究热潮。以王国维、宗白华、方东美、黎启全、封孝伦、潘知常、朱良志等人为代表的中国学者在接受西方生命美学基础理论的同时,开辟出了一条符合中国传统文化思想的生命美学理论道路。封孝伦教授的“三重生命论”就是其中重要的研究成果。他提出人有三重生命的论断,体现了对人生命的关注。与此同时,受新纪录片运动以及“仁者爱人”“以人为本”等传统文化思想的影响,20世纪90年代的中国迎来了人文社会纪录片创作的新浪潮。此类纪录片以关注普通人的生存与发展为主,内容明确且主题深刻。基于此,本文试图从生命美学的角度出发,通过探究如何以艺术的手法呈现普通人物的三重生命,来研究纪录片作品对单一个体的生命关照乃至对人类的生命关怀,以为人文社会纪录片提供新的创作思路与角度,展现人文社会纪录片的深层价值与人文关怀。在探究生命美学相关理论对人文社会纪录片研究的内在适切性,与分析相关人文社会纪录片作品及笔者毕业作品《街角手艺人》的基础上,研究人文纪录片中的生命关怀。第一章阐释了生命美学和人文社会纪录片中对人的生命关怀,并详细分析了两者之间的共同之处与联系。第二章从画面造型与声音处理两方面,讨论了如何运用视听语言展现人物的生物生命。第三章从叙事层面出发,阐述了叙事视角和叙事结构对人物精神生命影像化呈现的帮助。第四章探究纪录片创作如何承载导演对人物社会生命的关照以及对人生命的关怀,进而反映纪录片的拍摄意义与价值。第五章对毕业作品《街角手艺人》的创作进行总结与反思。并对不足之处加以分析,以期为日后的学习和拍摄实践提供经验和要求。
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