本文的研究对象佛教“神王”一直是艺术史的重要研究课题，这一概念由于种种原因不同学者在文中所指代的形象都相去甚远，通过从学术上梳理易与神王相混淆的天王、力士、夜叉等形象，来明确本文的研究对象就显得尤为重要。
　　本文主要以东魏、北齐时期邺城地区的神王为研究对象，对邺城地区佛教发展的政治、经济、文化等背景性因素以及邺城诸石窟的开窟背景进行探讨，以期在宏观情境中把握邺城地区具有地域特色的神王造像的形成原因。
　　笔者实地调研了邺城地区的大部分石窟，收集整理了邺城地区神王的图像资料。根据作为学术界神王识别和判定标准的骆子宽造像中神王的题铭与其所对应的图像以及同一身份类别神王的共性特点进行了认真的比对，对邺城地区石窟中分布的神王一一进行了身份类别的识别并分析其造像特点，对于一些有争议的神王的身份进行了进一步讨论。
　　通过查阅有关学术成果和文献资料，与北朝“北凉石塔”、敦煌石窟、云冈石窟、龙门石窟、巩县石窟等不同时期的神王造像进行对比分析，探寻神王造像的发展演变过程中造像风格、数量、身份类别、服饰、手持物等方面发生的细微变化，梳理神王形象的发展变化脉络，进而探究神王形象在发展过程的继承与选择。根据大量调研资料整理形成神王形象初步的图像学资料，意识到佛教在中国化的过程中，神王形象图像的变化是一个具有重要象征意义的元素。
　　本学位论文通过探索邺城地区神王造像的艺术特征形成的影响因素，进而讨论了佛教神王造像的起源及发展流行原因，神王女性形象演变也是本文的重要研究内容，神王形象的发展变化一方面反映着外来艺术形象的中国化，另一方面反映着中国文化对佛教这样一个外来文化的诠释。北齐邺城地区的神王造像作为佛教文化交流选择而形成的艺术成果，通过对邺城地区石窟中神王造像艺术的研究和分析，对中国艺术史研究以及对中国传统文化与西方文化交融方面的研究应该是一个重要的补充。