儒学始于我国先秦,经历了宋明理学发展演变成为新儒学。我国当前对于儒学的研究非常重视,儒学的发展也已经不再局限于国内,国外儒学的发展也越来越迅速,儒学已经呈现出国际化的趋势。当前全球所有的国家对于文化越来越重视,儒学是全球文化的重要组成部分,对全球文化的发展起到了重要的作用。近年来美国研究儒学的学者数量逐年递增,北美的儒家学派主要包括以下两个,即“夏威夷儒学”和“波士顿儒学”。本文着重对“波士顿儒学”进行了全面的探讨也研究。“波士顿儒学”的主要代表人物主要包括:杜维明、南乐山以及白诗朗等著名的哲学家。“波士顿儒学”提倡通过对话的形式来使儒学与世界其他文化思想进行交流,使儒学能够更好的适应当前社会的发展。儒学是不是宗教也成为了焦点问题,“波士顿儒学”认为儒学并不是宗教,不具备宗教的形式,但是具有宗教性,这是“波士顿儒学”思想的精华。由此可见,加强对“波士顿儒学”对研究非常具有现实意义。本文首先对“波士顿儒学”命题的内涵进行了阐述,主要包括国内外研究现状和研究目的与意义;在此基础之上对南乐山、杜维明对于儒学的现代理论重构进行了分析,着重分析了南乐山“礼”的概念和“语言符号学”、杜维明的三期儒学理论;进而对儒学、基督教与多元宗教的比较研究,系统分析了儒家思想的宗教性因素及其理论意义、超越性的神学观念和儒学、基督教与多元宗教的相互影响;最后重点对“波士顿儒学”研究的当代文化意义进行了探讨,分别对新时期儒学转化及构建思维和儒学发展的实现路径进行了探讨。