金庸是中国当代武侠小说的集大成者,金庸武侠小说更是二十世纪中国通俗文学的一个高峰。金庸小说之所以能在20世纪50至60年代开始风靡香港,并且辐射至世界各地的华人群体,不仅在于其引人入胜的故事情节,更在于金庸将博大精深的传统文化融入作品之中,勾勒出一个史诗般的“文化共同体”:儒、释、道等中国传统文化元素在金庸武侠小说中联袂出演,既围绕人物命运,又成为武侠小说背后的价值取向。纵观金庸的创作历程,其后期修订的作品所透露出来的人生观与世界观与佛教更加接近。佛教元素大量出现在小说之中,佛学思想也和“武侠精神”相互渗透,使武侠小说带上“色空”的美学意蕴。因此,本文试图以“佛学”为切入点,探讨金庸武侠小说中的佛学思想,以期对作家的精神世界有着更深刻的领悟。正文分为四个章节,具体如下:第一章,分析金庸武侠小说中所运用的佛学元素。一是以佛学为“内力”的武功描写,金庸将佛学所讲的“定力”和“所知障”等概念运用到武功的习练中。二是分析小说中出现的大量佛经内容,并指出它们所起到的主要作用:丰富人物形象、推动情节发展、贯穿小说主旨。第二章,从叙事角度分析金庸小说中所流露出来的佛教意识。人生皆苦、有情皆虐、业报轮回、佛法释怨等模式构成小说情节的主要支架。第三章,分析金庸小说中具有佛法精神的人物形象。佛学所倡导的慈悲、精进、无执和“侠义精神”相契合,侠客不同程度上拥有“佛”的某些特质。第四章,通过探讨佛与侠的冲突和融合,以及《鹿鼎记》的“反侠”特征,能更加深刻地领悟金庸思想的复杂性。一方面,佛与侠的冲突具体体现为出世与入世、理性与欲望,神性和人性的冲突上,这种矛盾也是作家思想深处不同价值观相互碰撞的流露。体现在小说内容上,便形成了以写“侠情”为外壳,写“色空”为底色的武侠小说。另一方面,《鹿鼎记》的“反侠”并非是对传统价值观的叛变,而是破除了对“侠”的执着,禅宗自由超脱的思想在此得到印证。