林语堂被关注,在学术界一直是个缓慢的过程。对林语堂女性观的研究,近三十年来学者的研究也只是蜻蜒点水的掠过。女性观是林语堂思想文化研究重要分支之一,通过对林语堂女性观的研究我们可以更好地研究林语堂的思想文化观及林语堂自诩的“一捆矛盾”思想,为进行林语堂思想文化研究的学者提供另一种可能方式。本论文分为三章,综合论述林语堂的女性观形成的原因,女性观的表现及其女性观的矛盾性和意义所在。第一章,分别从林语堂的情感体验、林语堂对传统文学《红楼梦》女性意识的吸收以及受西方女权主义的熏陶,三方面入手分析林语堂女性观的形成基石。林语堂生命中走过几个重要的女人,这些女人让他对女性有着全新的理解。《红楼梦》里女儿国的妖娆芬芳,“女人是水做的”这种女性意识成为林语堂女性文化透视的一种方式。西方文明的浸润让林语堂关注女性自主和独立,关注女性的真实生存状态。第二章,从三个大的方面来分析林语堂的女性观的表现：即至情的女性解读,林语堂的母亲崇拜论及林语堂女性观的特殊内容——林语堂的名妓情结。从林语堂创作的七部小说中,选取《京华烟云》中的姚木兰,《朱门》的杜柔安,《红牡丹》的梁牡丹三个女性为典型表现林语堂对女性与文化的新的审美感悟。从林语堂小说中塑造的系列母亲形象和林语堂对名妓的特别情结分析,知晓林语堂女性观中特殊的内容和突出点所在,以表格的形式比较林语堂作品中的母亲形象与现代文学中的母亲形象,突出了林语堂女性观中积极而有意义的成分。女性形象的文化解读,母亲崇拜论,名妓情结这三方面内容的综合,几乎构成了林氏女性观的全部。第三章,理性分析林语堂女性观的局限即作家在表达和表现的立场上体现出了极大的矛盾性。林语堂在试图跳出男性立场的基础上表达女性的真实存在,但是还是被男性意识所束缚了,因而林氏女性观体现出了强烈的矛盾性。尽管如此,但林语堂女性观在如今现代文明的整体审视下,还是具有积极的现代意义。比较于当前的女性生存状态,当前女性的抒写方式,林氏女性观具有了现代性的意义。这是对林语堂思想的更细层次的探寻,也是林氏女性观在更高层次上的意义表述。