中国传统史学源远流长，在漫长的史学发展进程中，逐渐形成了官方史学与私家史学共存并进的发展格局。明清易代之际是中国史学史上私家修史的高潮时期，此时私家修史的主体明遗民史家群体从“为故国书信史”的目的出发，积极从事史学创作活动。明遗民史家涌现出大量的史学作品，对清朝官方史学造成了一定程度的冲击，影响了清初官方史学的控制力。并且他们从事史学活动的同时，对故国的历史书写问题有着与清朝官方不一样的诉求，明遗民史家的历史书写的诉求被当时清朝官方的视为异端，其中最主要的就是对南明史的历史书写问题。此后，在清初官方史学与明遗民史家相互斗争，继而相互涵摄的过程中，由清代官方史学引导明遗民史家并入其发展轨道。　　随着时间的流逝，明遗民史家群体的史学活动逐渐退出于清朝的历史舞台，这不仅只是因为群体生命的消亡，而且作为其群体的精神与观念也逐渐被融合进清朝官方的历史书写中。清朝官方史学在与明遗民史家群体相互斗争与融合的历史进程中，不断取得进步与完善，改造明遗民史家中为清朝官方所不容的观念，并积极在政策与导向上引导明遗民史家顺从清朝的统治。明遗民史家群体在清朝官方文化本位的感召下，逐渐增进对清朝统治的认同心理。　　最后，清朝官方通过逐步消融明遗民史家信奉的“朱子学”攘夷思想而确立“大一统”的正统历史书写原则，同时回应明遗民史家对南明史历史书写的合理诉求，最终确立为“大一统”、“万世立纲常”的官方历史书写原则。清初官方通过逐步消融与涵摄明遗民史家的历史观念，不仅建构一套了官方历史意识形态，而且最终确立了清初官方的历史书写的基本原则，将清朝的历史书写提升到一个新的高度。