中国音乐美学的开山之作——《乐记》,是我国历史上的一部重要的音乐美(哲)学著作,对中国音乐美(哲)学的研究离不开对《乐记》的研究。《乐记》今存十一篇,论及音乐的本质、音乐的特征、音乐的美感、音乐的社会功能、乐与礼的关系、形式与内容的关系、古乐与新声的关系等方面,是先秦以来音乐思想的总结与发展。《乐记》的思想是在一个相当长的时间里形成的,它是先秦以来一种音乐美学思潮的总汇,它包含着儒家、道家等我国传统哲学、美学思想,这些内容在今天看来,还是具有很重要的参考价值。中国传统音乐哲学在《乐记》中得到很大了的体现,《乐记》的出现,是对儒家音乐美学观点的系统化和理论化,是集儒家乐论之大成。《乐记》的内容十分丰富,它所涉及到的问题也很多。比如,从音乐的起源到音乐的基本原理;从乐与诗、歌、舞的相互关系到乐的种类;从乐与礼的辅佐关系到乐的社会标准;从乐的社会作用到施行乐化教育的手段等等。在原文的有关论述中,有不少精辟的见解,有些论点至今看来仍不失为高见。《乐记》开创了我国古代音乐美学系统研究之先河,《乐记》不仅成为我国古代文化的珍品,它也丰富了世界艺术理论的宝库。本文以中国音乐美学的经典名作《乐记》为主要研究对象,首先对《乐记》中重要的概念、范畴进行了比较详细的分析和类比;其次将中国传统美(哲)学中的概念范畴——天人合一与西方美学中的古典型艺术相比较。这其中还包涵着中国传统音乐哲学中的伦理与西方美学中的伦理相比较。最后,本文将中国音乐哲学专著《乐记》与西方音乐美学著作《论音乐的美——音乐美学的修改刍议(汉斯·力克著进行了比较,将音乐哲学与伦理学相结合,对中国传统音乐哲(美)学的一些经典概念与西方音乐哲学中的概念进行比较研究。通过以上研究,音乐哲学在概念范畴上,中西方有较大差异,但是在某些概念上是有一定的相似性。且不可否认的是,音乐作品中表现的美善结合的伦理道德却如出一辙的相似,音乐艺术作品中的伦理思想和艺术家的道德情操是有一定关系的。