尼采是德国哲学家，是现代西方哲学流派唯意志主义的代表人物之一，他对以基督教为基础的西方传统道德和文化进行了无情的批判。他的思想对20世纪的欧美哲学产生了重大的影响，这种影响同样波及到中国的思想界。　　中国的大门在鸦片战争的炮火中被打开，为了救亡图存，先进的中国人开始向西方学习。尼采哲学在20世纪初被介绍到中国，王国维是中国早期对尼采哲学进行全面介绍和初次研究的人，王国维为寻找解决“天才痛苦”的途径而对尼采进行了学术化的解读，这也反映出当时的中国学者对西方哲学思想还处于初步的接触和一般性的认识阶段。　　随着民族危机的加深和西方学说的不断涌入，到“五四”新文化运动时期，人们开始用西方学说来武装自己的头脑。鲁迅虽然没有系统研读过尼采的学说，但他较早地从思想上接受了尼采的“个人主义”并运用于现实批判，其“立人”思想的提出，更具有启蒙意义。尼采学说的反叛精神正好迎合了这一时期人们对个性解放的要求，得到许多中国学者的宣扬，从而在这一时期形成一个尼采研究的热潮。这时的中西方文化交流是在全盘接受西方文化的同时彻底否定中国传统文化，使得中国传统文化在这次热潮中遭受严重打击并且延续至今。　　20世纪40年代，抗日战争进入相持阶段，有些人对战争的结果和国家的未来开始担忧。为了振奋抗日军民的士气，将战争进行到底，陈铨在系统解读尼采学说的基础上高度宣扬尼采的“强力意志”和“超人”思想，要人们重塑“内心的新精神”，尽管这些思想存在对尼采的过度运用，但能振奋人们的精神，利于抗战的进行。陈铨曾在德国留学多年，对尼采学说进行过系统解读，在运用尼采思想时也能发挥到极致，反映出中国学者开始越来越细致地研究西方文化并与中国现实土壤联系日益密切。