陆九渊是“心学”体系的创始人,其“心学”思想中体现出了明显的禅宗痕迹,但不将其列入佛教的行列是因为他吸收了禅宗的认识方式,目的是为了发扬符合儒家准则的伦理道德思想。本文从心理学和思想性两个方面入手,对陆九渊援佛入儒的思想进行了辨析,在辨析方法上,运用西方心理学的方法对陆九渊思想进行分析,本文阐释了陆九渊心理认识过程的主体、客体及方式,分析得出陆九渊吸收了佛教禅宗的认识方式,对儒家思想进行发扬,这一举动无疑是在进行援佛入儒,即他的认识主体是“心”,并无宗教区分;认识过程却吸收了禅宗“悟”的方式;认识客体自始至终都是儒家思想,因此他吸收禅宗的思想才被认为是援佛入儒的举动,在思想性上,又体现出了他的宗教心理特点。本篇全文共由绪论、正文、结语三个部分组成,绪论主要说明选题缘由及研究意义;国内外研究现状述评;本论文研究的主要内容及基本思路、研究方法和创新之处。结语部分总结了陆九渊援佛入儒心理思想的特征,提出了本文研究上的缺憾与不足。正文分为了三个章节,分别是:第一章:主要介绍了陆九渊援佛入儒的心理学思想特征,本章亦分为三个小节,第一节阐述了陆九渊与佛教思想的渊源,第二节论述了陆九渊思想中援佛入儒的心理认识机制,第三节对陆九渊的宗教心理思想进行了辨析性总结,认为陆九渊思想中吸收了佛教禅宗的思维方式,以达到发扬儒家伦理道德思想的目的。第二章:介绍了“心”在陆九渊思想中的重要地位,主要阐述了陆九渊的心理认识过程——认识主体、认识过程及认识客体。本章分为了三个小节,第一节从心理学角度入手分析陆九渊的思想特征,第二节分别从陆九渊心理认识过程中的主体、认识过程、客体对其思想进行分析,第三节辨析了陆九渊心理认识机制中主体、客体的特征。第三章:第一节对全文做了概述性的总结,第二节认为陆九渊“心学”起到了承上启下的作用,第三节主要从对“宗教心理学”的贡献,提出了本文的意义。认识陆九渊援佛入儒心理学思想特征,不仅对中国古代心理学思想有重要意义,对于宗教心理学而言同样具有研究价值,本文亦为二者的研究提供了新的角度及方法。