约翰·多恩作为一名玄学派诗人的美誉毋庸置疑。但是当人们谈论起这位玄学派诗人,最易被忽视的便是他的讽刺诗。而正是多恩的讽刺诗让多恩获得了玄学派诗人的美誉。这篇论文将深入探讨多恩讽刺诗内在的文本疑难,主要主题,以及明显的风格,试图以此来丰富多恩研究。多恩讽刺诗的文本疑难主要存在于著作者方面的争议,讽刺诗基本的聚焦,以及它们的预定目标。虽然历时的研究表面上强化了这些疑难,但是深究多恩的每一首讽刺诗以及对它们进行分类后,本文发现在这些疑难之下实际上存在着多恩讽刺诗的精髓,即多恩在讽刺诗中极力传达出来的是非观。不同的题材可以表现为不同的主题。尤其是在讽刺诗中,同一题材的不同表达,也就是讽刺诗的主题,能够展现出讽刺诗人关于这些题材的态度。讽刺诗选择的题材具有明显的现实性特征,这是讽刺诗人对社会现实高度关注的表现。在多恩的讽刺诗中,通过对个人生活的描写,尤其是那些善变者、诗人、律师、法官、政客,多恩讽刺了在伊丽莎白时代松散的个人道德。除了对个人生活的描写,多恩还关注到了国家管理层面。多恩关于宫廷的描写展现了伊丽莎白统治下的英国司法体系中存在的腐败现象。同时,多恩关于宗教的描写展现了宗教改革后英国混乱的宗教场面。除了对这些社会弊病的展现,多恩也提出了关于如何改正社会的标准。从主题上来看,多恩更像是一个医生,而不是一个刽子手。对多恩来说,写讽刺诗是为了让世人意识到他们所生活的社会存在何种弊病。正如医生试图寻找出病人的症结所在,多恩在讽刺诗中也试图探寻生活的实情所在。一个讽刺诗人的态度除了能体现在作品的主题上,还能体现在写作的风格上。讽刺诗写作实际上是伊丽莎白时代的一种潮流:复兴古典文化。对伊丽莎白时代方兴未艾的资产阶级来说,一种新的、不同于天主教思想的文化能够帮助他们获得更好的发展。因此,复兴古典的讽刺诗成为了伊丽莎白时代的一大潮流。多恩选择讽刺诗,并继承了罗马讽刺大家的一些传统。由此多恩获得了贵族和朋友们的关注与提拔,这也正是多恩写作讽刺诗的目的之一。但是,多恩选择讽刺诗不只是为了世俗的个人利益。不同于同时代的讽刺诗人,多恩将他的讽刺诗看作一个整体,将对个人、对法庭、对宗教的讽刺融合在每一首讽刺诗中,并由此来表现他对整个英国社会的关注与热爱。同时,多恩的讽刺诗充满了玄学派独有的大胆夸张的比喻、牵强的逻辑、粗糙的语言和韵律。这些特点符合讽刺诗批判性的特点,也符合年轻的多恩的个性。由此,多恩的讽刺诗写作不只是为自己谋求仕途,更是多恩的求真之道。