本文立足于东西方异质文化的大背景下,选取卡夫卡与安部公房文学的“变形”角度为切入点,以比较卡夫卡与安部文学为研究对象,采用横向比较的方法,由浅入深、由表及里地探讨两者的异同,试图以另一种全新的视角更深入、更细致地认知他们的文学世界。全文六万字左右,在具体行文过程中,采用两条线索交叉进行,一条是显性线索,遵循思维逻辑规律：为什么研究,研究什么(比较异同),为什么不同；另一条是隐形线索,遵循文章写作规律(概念界定——怎么样——为什么)：“文学变形”概念界定,卡夫卡与安部公房的文学变形,变形的深层原因的探讨。文章的整体结构分为三大部分：第一部分,“文学变形”概念的界定,论述在文学变形视域下,卡夫卡与安部公房文学的可比性；第二部分,探讨卡夫卡与安部公房文学世界的异曲同工之妙,这一部分可分为两个章节,前一章从外部表象出发,卡夫卡及安部文学与战争、存在主义都有着密切的联系,论述两者的异同,后一章从深层本质出发,论述卡夫卡与安部公房本质不同——文学真实观的异质。第三部分,探究卡夫卡与安部异质的原因,分别从东西方民族文化积淀、个体文化渊源以及作家创作心理这三个角度,深层探讨造成卡夫卡与安部公房文学异质的原因。正文共分为四章。第一章：界定“文学变形”的概念,选取卡夫卡与安部公房文学中的变形因素进行探讨,创新性的提出“形象变形”与“心理变形”,结合卡夫卡与安部的作品进行分析,论述两者文学的“变形”。第二章：在变形视域下,比较卡夫卡与安部公房文学的相同之处。首先,他们与战争的关系,正是因为二战的恐怖经历和体验,使人们对卡夫卡的作品有了深刻的体悟,一次次的兴起“卡夫卡热”,而安部最初是作为“第二次战后派”主将登上文坛的；其次,他们与存在主义思潮的关系,卡夫卡与安部都深受存在主义先哲的影响,卡夫卡被后世存在主义文学视为思想先驱和文学典范,而安部则被称为日本存在主义文学的主将。第三章：比较卡夫卡与安部公房文学的本质不同。卡夫卡的文学真实观是一种自在的真实、体验的真实、心理的真实,而安部的真实观总是围绕现实性展开的,是一种“现实的真实”。第四章：主要探讨卡夫卡与安部公房文学世界异质的深层原因,本章立足于东西方异质文化的大背景下,从民族文化积淀、个体文化渊源及作家创作心理的角度深层探讨造成两者异同的原因。本文主要的创新之处有以下方面。(1)在变形视域下探究卡夫卡、安部公房的文学世界,论证卡夫卡、安部文学其实是一种“变形”的文学。(2)深层探讨卡夫卡文学奥秘的本质,创新性的提出卡夫卡“自在的真实”,这来源于卡夫卡“体验的真实”,并最终达到人们普遍的“心理的真实”。(3)安部对我们而言并不熟悉,本文结合安部公房的生平、文学思想、创作历程,对其进行创作分期,并结合作品详细分析论证,勾勒出安部整个的文学轨迹。(4)对于卡夫卡文化渊源的探讨,西方现代理性文化与充满非理性色彩的犹太文化集体无意识造成了卡夫卡的本质属性——悖谬。文章通过在变形视域下对卡夫卡与安部公房的比较研究,更深入、更全面地认识了卡夫卡与安部的文学世界,也启发我们反观自身生活现状,反思个体存在的价值与意义以及人类社会最终的旨归。