医学人道主义是一套医学中如何认识人和如何对待人的价值体系，身心关系是医学人道主义基本问题之一。古代西方医学人道主义思想以希波克拉底医学思想为代表，希波克拉底否定了医学中神秘力量的存在从而从自然的角度认识人，并且制定了一套医师美德规范，强调医生是肉体和心灵的医师。基督宗教否定肉体的价值，从爱的伦理学出发强调“邻人之爱”丰富了医学人道主义的基本思想。文艺复兴打开世俗人道主义之门，将人从神的笼罩之中解脱出来并促进了医学技术的进步，从而为医学人道能力的提升打下基础。近代医学以技术为基础推动了医学人道主义的理论与实践，但带有明显的机械论特征。现代医学全面进入技术时代，强化了对人的结构即人身的研究，相对淡化了人的心灵的需求。生命伦理学对技术特别是新技术进行了全面地审思，但还是不能解决美德缺位的现状，也没有充分体现出对人心灵的关注。中国传统医学人道主义思想以“仁”为核心，强调医师的仁心仁道，也强调医师的技艺精湛，与西方传统医学人道主义思想异曲同工，具有较高的人道价值。
　　 当代医学人道主义困惑集中表现为对人的认识的“身心二分”。表现在疾病的生物因素与心理社会因素相分离、医师的精湛技术与良好美德相分离、患者的生理需求与心理需求相分离。医学的科学化、工程化和市场化强化了这种“身心二分”。新世纪医学模式向生物心理社会医学模式的转变为医学人道主义重构提供了实践基础，文化论的医学观为之提供了理论依据。对于医学人道主义思想的当代重构，应当针对这种“身心二分”现象，让患者的心灵回归身体，医师技术与美德完美结合，还原医学的“入学”本质。“身心合一”是当代医学的出路和希望，应当成为当代医学人道主义的重要理念与方法。