明治维新后,随着西方文学和文化的传入,文明开化的不断推进给日本文学带来了巨大影响。诸多学者认为坪内逍遥的《小说神髓》是在西方文学的影响下诞生的。确实在文学理论的组织方法与材料收集等方面《小说神髓》参考了西方诸多学说,但是笔者想强调日本传统文学及其美学理念对其著作的形成也有着不可忽视的作用。以“真实”为中心的日本文化传统源远流长,探究日本固有思想精神的思潮开始出现,本居宣长正是其集大成者。日本写实主义的轨迹也沿着记纪文学—源氏物語—本居宣長最终到达近代的坪内逍遥。《小说神髓》直接引用了本居宣长的《源氏物语玉之小栉》,而且在文学独立论与写实主义两点文学主张上也明显受到该文本的影响。本论文详细考证了《源氏物语玉之小栉》对于《小说神髓》的直接和间接影响,旨在说明日本近代文学是在坪内逍遥等一大批文学家继承日本传统文学基础上融汇创新的成果,日本传统文学理念“真实”随着时代不断变化是日本文学发展的内在逻辑。本论文共分为七章。第一章明确论文的研究对象,确立研究目的与意义。第二章调查《小说神髓》在中国和日本的研究现状,并进一步叙述《小说神髓》与《源氏物语玉之小栉》的关系及其先行研究的进展。第三章介绍逍遥的文学独立论和写实主义理论及其与西方文学的关系。为论证《源氏物语玉之小栉》对《小说神髓》的受容打下基础,并探求逍遥引用《源氏物语玉之小栉》的原因。第四章考察逍遥的文学独立主张,对比论述逍遥在《小说神髓》中批判马琴,本居宣长在《源氏物语玉之小栉》中批判安藤为章的原因和目的。得出结论二人都是提倡去除以前诸学说所主张的劝善惩恶,儒佛思想,诠释了小说(物语)自身的意义。继而得出结论:二人都是通过批判以前的文学大家,推翻前人固有观点来体现自己的立场。最终二人所主张的本质都是文学独立,两者所用的方法与思想都是一致的。第五章详细比较宣长主张描写的“心之隈”与逍遥主张描写的“心之奥”,得出两者都是主张内部写实描写的结论。并且在关于“奇事”上二人都持反对态度并在人的感情“场所”设定上都有一脉相通之处。考察逍遥主张从“人情”中排除「淫猥野郎」上与宣長主张的从“物哀”中排除「疏略」的思想中的相通之处。讨论两人提倡文学的无偿性的同时又都肯定了文学的副次作用的主张。第六章回顾以“真实”为中心的写实主义文学发展轨迹,论述从記紀文学-源氏物語-本居宣長-坪内逍遥的日本文学传统的继承与发展,指出逍遥是沿着前人的足迹,完善和丰富自己的文学理论,成功推动了日本文学完成近代话语转换,为日本近代文学的繁荣奠定了坚实的理论基础。第七章总结前面的论述与观点明确未来的研究目标。