翻译不仅仅是两种语言之间简单的转换,更是两种文化之间的交流。上世纪60年代末至70年代初,西方的翻译理论研究从字、词、句为单位过度到了以语篇为单位。20世纪80年代,翻译研究实现了文化转向之后又与后殖民主义理论结合使得翻译研究突破了语言的局限,开始从政治、权力等视角研究翻译的问题。后殖民主义翻译理论所关注的是不同历史条件下的翻译活动,隐藏在译作背后的权力运作,以及权力与话语的不平等关系。其历史使命就是解除殖民化,消除文化霸权和文化帝国主义。后殖民主义翻译理论不仅揭露了强势文化国家对弱势文化国家的文化剥削的实质,还积极倡导世界文化多元化,为发展平等的东西方文化关系做出了重要贡献。因此,本文以后殖民主义翻译理论作为理论基础,以《红楼梦》的杨宪益戴乃迭译本和大卫·霍克斯译本作为分析样本,从后殖民主义的角度分析了两个译本的翻译策略,并从物质文化及精神文化两方面探索了其对于《红楼梦》中文化因素的处理和翻译。在物质文化内容的翻译分析中本文选取了饮食、建筑、服饰和中医药这四种具有典型中国传统文化特征的内容为分析样本;而在精神文化内容的分析中选取了诗歌,俗语以及宗教这三个中西差异较大的方面进行了分析。从后殖民主义的角度详细分析了两个译本在处理以上内容时存在的差异。讨论了在权力不对等情况下,第三世界国家古典文学作品译介时所面临的问题。本论文共分为五章。第一章论述了后殖民时期的翻译理论和红楼梦及其作者的背景,并对两个版本进行了评述。第二章为红楼梦与后殖民理论的文献综述。第三章在后殖民翻译理论的框架下,对这两个译本进行了理论分析。第四章从物质文化和精神文化两个角度对后殖民语境下《红楼梦》的两个译本进行了个案研究。最后,第五章对全文进行了总结。