“经学皇帝”郑玄遍注群经，其创立的郑学成为中国汉代之后儒家经学正统，对中国经学史影响至为深远，也使汉以后中国两千多年的经学研究无法逃脱其学术藩篱。清代以来郑学研究取得了前所未有的辉煌成就，其中乾嘉时期更是郑学研究的黄金时期，晚清以后郑学研究既延续了乾嘉余波，同时又面临了近代社会大转型的严峻挑战。特别是在晚清以后，郑学面临前所未有的社会大变局，激烈的转型、意识形态的猛烈撞击都使郑学在近代大环境下不得不进行转变。清末新政的开启，科举的废除，使植根中国经学千年的郑学也随之终结。但仍有一些学者在努力使郑学最终实现了另样“重生”，使郑学以经学史料方式得以在当今学术界繁荣繁衍下来。全文共分为六个部分，导言部分主要说明了论文的选题来源和意义以及国内外学术界对清代郑学研究成果综述。文章正文部分由五章构成。第一章是郑玄与郑玄之学的概述。主要对郑玄生平、郑玄著述、郑玄思想以及郑学内容、郑学特点等作了详细叙述，阐明郑玄及其学术的基本概况。第二章是清以前郑学发展、研究史概要。整章悉数魏晋至明郑玄学术的传习、研究情况，并详述历代于郑学有突出贡献亦或是影响的经学诸儒。第三章是清代前期的郑学研究。此部分研究进一步细化，首先是清初朴实学风复苏下，郑学地位亦日渐抬升，对有功于郑学的学术前驱们进行的整理与叙述。第四章是乾嘉时期郑学研究。乾嘉学派对郑学的传承与研究则是本章的核心。文章以学派为别，分列吴派、皖派、扬州学派、常州学派对郑玄学术的传承与发展，指明在乾嘉考据大兴之下，郑学在黄金时代的发展详情，并将清前在郑玄礼学研究方面卓有功绩的学者分而述之。第五章是晚清的郑学研究。先明嘉道以降，郑学研究热潮不再，但晚清前半，乾嘉余波尚存，其礼学的研究价值愈发受到学者重视，“礼是郑学”使晚清郑学研究实现了巨大跨越。期间也有西学、佛学等外学的交织。科举制的废除标志着经学历史的完结，却又标志着郑学研究史的启动。科举制废除后的郑学研究，即经学历史结束后郑玄学术研究史，基本延续了晚清今文学者对于郑学的批判态度，章末对清代郑学对民国经学研究的影响也一并论之。附录部分则是对清代二百多年间的郑学研究文献统计，其中郑玄著述的辑佚，郑著的刊刻以及郑学研究专著等都在统计之内。总的来说，清代以来的郑学经历了前所未有的多变挑战与冲击，却被宗主郑学的近代学者们代代师承下来，所以近代郑学的研究在儒家经学史上更具有独特价值和重要地位。今日郑学的研究，对儒家思想的传播起了无法替代的作用，也对我国古代文化遗产的整理和保存也作出了巨大贡献。