穆儒丐是一位活跃于清末至民国的旗人作家,在过去很长一段时间内由于种种原因而未能得到学界的关注。上世纪九十年代后,这位作家逐步进入研究者们的视野。随着研究的深入,穆儒丐研究已经取得了一定的成果。然而,在近几年的满族文学视野下的穆儒丐研究中,却呈现出一种过分强调其“满族性”的情况。“满族性”确实是穆儒丐作品鲜明的特点之一,但如果仅从这一特点出发来解读穆儒丐,却会使穆儒丐创作的丰富性被简单化。作为一个生活在时代漩涡中的旗人知识分子,他的作品既反映了特殊历史情境下旗人的生活境况和心理变迁,更反映了历史大变革的背景下民国社会的众生百态。穆儒丐作品中的“满族性”是满族人民找寻失落的历史的一把钥匙,其作品中的“超满族性”,更能够为反思当时的历史提供有益的借鉴,这也是作为“满族作家”的穆儒丐对学界的另一重贡献。针对学界相关研究的情况,本论文一方面重新解读了穆儒丐的代表作《北京》,揭示了其中的“超满族性”内容;另一方面,又对穆儒丐的“论说”类作品进行了分析。相关分析又更进一步地证明了穆儒丐写作的“超满族性”,同时也拓展了穆儒丐研究的体裁空间。本论文认为,少数民族作家作品中的民族特性是应该被重视和尊重的,然而少数民族同时也是中华民族这一整体的有机组成部分。当少数民族作家作品中的民族“个性”被过分强调时,客观上容易导致国家层面的“共性”的缺失。