李睟光的《芝峰类说》作为百科全书式之类书,从一定程度上折射出朝鲜朝中后期的学术风气与诗学特色。它不仅囊括了丰富的文献学资料,也承载着李睟光的诗学思想,得到中朝文人的高度赞誉。本文以《芝峰类说》征引中国诗话为切入点,着眼于三个维度对李睟光其人其书进行论述:首先,秉承“知人论世”的研究方法,本文探寻了李睟光的为人品性、学习经历、出仕经历,着眼于李睟光著书缘由,考察朝鲜时人对李睟光的评价与对《芝峰类说》的接受程度,以期避免先入为主的疵病,从而对《芝峰类说》进行相对公允的评判。其次,本文将《芝峰类说》所引与中国诗话原文一一校检,按照征引的不同方式,分为直接征引与间接征引,对《文章部》中所征引的中国诗话种类与数量进行了全面的统计与整理,并通过异文对照列表详细直观地加以呈现。另外,对《诗话总龟》《诗人玉屑》《苕溪渔隐丛话》《沧浪诗话》《艺苑卮言》《升庵诗话》传入朝鲜的时间进行了考证,此是中国诗话影响朝鲜诗文坛的力证,也是《芝峰类说》诗学思想的理论渊源。笔者详细考察引文,对李睟光征引诸家诗话的形式、态度、目的与特点都进行了细致的分类与阐释,并将各家诗话原文收入附录中,以便读者进行异文对照。由于李睟光著书带有一定的随意性,本文对书中征引条目的异文异字条分缕析,考辨产生误差的原因,并一一指出李睟光曲解所引诗论之处,分析原由,力求尽善。最后,梳理朝鲜文体论发展过程,落脚于《芝峰类说》的文体意识,从《儒道部》中窥探李睟光的文学思想,厘清李睟光儒道思想与传统儒教的区别。因《芝峰类说》各部类内容有重合交叉的情况,本文重新对李睟光的征引内容进行编排分类,以求将《芝峰类说》对各家诗话的征引偏好明晰化,并用列表分析的方法,考察《芝峰类说》以“尊唐抑宋”为主,又能兼容各诗人诗作长处,偏重意境、气格的诗学尚趣,全面展现了《芝峰类说》对汉诗论的接受与批评。《芝峰类说》是李睟光在博采中朝诗人诗观的基础上,通过辨证取舍后阐发诗论的理论结果。本文通过对相关数据的梳理与统计,全方位审视了《芝峰类说》与征引材料的关系,《芝峰类说》不仅呼应了“盛唐诸人出而诗道大成”的时代召唤,更是艺林巨擘自成一家的独特诗观的体现。