本文从知论的角度考察了孔子的思想。首先，考察了“知”在孔子思想体系中的重要地位，以及知与礼、知与仁的关系；考察了知作为仁与礼的中介是如何贯穿于孔子整个思想体系的。具体内容包括：知的用法、含义、目的以及知在孔子思想中的地位。其次，考察了孔子知论的具体内容，它包括三个部分：第一部分是“知言”，这是孔子实践层面的思想。由知言而知人的实践过程，推知学礼识仁的重要性。第二部分是“知礼”，这是道德规范的来源。礼是孔子学说的理论起点。孔子认为，通过学礼、知礼，将广泛的礼即六经所包含的礼的内容和礼的原理(礼义)纳入知的范围，就能有效地指导人们的实践，并能于实际行动中实现仁与礼的合一。第三部分是“知命”。这是孔子的形上学思想，也是仁、礼的哲学依据。孔子通过对《易》的分析，从天道中推出人道，得出了礼的合法性及仁的先天本质性，从而找到了复礼归仁、下学上达的根据。这样一来，孔子一方面强调从人伦实践即知言、知人中体察出仁、礼的重要性，另一方面又以典存于文本(《诗》、《书》、《礼》、乐)之礼作为教授学生的教材，教人以身体之，勉力行之，并进而在知命的条件下建立了一套完善的知论系统。