自中国电影诞生之初起,婚姻家庭就是电影叙事最主要的观照对象,以及基于传统道德伦理教化的社会化过程的主要文化场域。新文化运动后,中国影人对社会矛盾及传统道德伦理的反思,直接构成了一段时期内家庭题材影片在戏剧性冲突与价值参照层面的关键性因素。左翼电影运动发起后,阶层冲突意识在电影叙事中占据了重要地位,家庭与社会之间互为渗透的思想意识介入到此后中国电影的叙事表达之中。中国电影创作者通过对个体所在婚姻家庭之命运的勾勒,点明社会变迁过程中“家”与“国”之间共生共在的关系。基于阶层间的社会冲突,以及近现代中国动荡的社会局势,成为了中国社会婚姻家庭观念变迁的重要因素。值得注意的是,以儒家为代表的传统文化势力,和基于新文化运动思想而建构起的新道德秩序之间,一直是一种既相互冲突、又互为妥协的关系,这种关系在解放战争时期的电影话语实践中得到了充分的表达。本论文所选取的研究对象,是1913至1949年间以婚姻家庭为叙事题材的影片。1913年,郑正秋、张石川创作了中国第一部短故事片《难夫难妻》,以电影为社会话语,对封建婚姻制度进行了讽刺。而直至1949年中华人民共和国成立之前,中国社会始终处于半封建半殖民地的社会性质之中,被封建礼教所约束。这一研究时段无论是对于中国社会整体,还是对于婚姻家庭中的个体而言,都是一个非常特殊的历史时期。基于影片创作者及其生产体制的不同政治立场和文化背景,本文将1913至1949年间的影片按照四段互有交叠的历史时期进行划分:1932年以前的大部分家庭题材影片基本立足于维护传统伦理观念、认可社会主流价值取向的角度,较少涉及对社会现实的评判,对青年男女婚恋故事的描写采取了通俗化和庸常化的态度;在1924年至1945年间产出的部分影片中,创作者有选择地将进步文化思想元素转化成为影片卖点,对三纲五常的封建思想采取了批判的态度,同时侧重都市消费文化的输出,没有采取左翼电影激进的革命立场,也没有在家庭情节剧中直接宣扬社会革命和阶级斗争;1932至1937年间的左翼电影中,创作者有意识地将婚姻家庭中的人物以阶级性来划分其善恶属性,以婚姻家庭为载体表现出阶级间的对立冲突,且剧中人物角色对待包办婚姻及一系列相关婚姻恶俗能够采取暴力性、群体性的反抗斗争,在一定程度上挑战了儒家传统价值观念;1945年以后,婚姻家庭题材影片多以回溯抗战苦难、批判腐败现实为主题背景,国共对峙的政治局势左右了影片文本的意义建构,值得注意的是,虽然这些影片大多没有直接建构具有政治色彩的矛盾冲突,但创作者往往将暗示出路的左翼话语包藏在了婚姻家庭中个体的情感抉择之中。