苗族习惯法在苗族社会中,一直是非常重要的社会规范。苗族在贵州境内有着十分久远的居住历史,在贵州是人数最多的少数民族。在贵州省的西部,很多苗族村寨都具有历史悠久的习惯法文化,并且这些文化至今仍有保留。苗族人民通过长期的实践和传承,形成了比较全面的习惯法内容,这些内容在苗族人民社会生产生活中发挥了重大的作用。苗族内部由很多支系,几乎所有的支系在贵州省都可以找到,所以贵州省拥有研究苗族习惯法得天独厚的条件。通过查阅苗族习惯法的资料可以发现,在贵州东部地区,尤其是黔东南苗族侗族自治州的苗族习惯法研究成果十分丰富。但对于贵州西部进行研究的成果基本上是空白的。在查阅资料时得知,贵州西部苗族属于西部方言群体,与黔东南、黔西南的东部方言群体和中部方言群体的语言、习惯等方面有着比较明显的差异。所以本文挑选一个比较典型的贵州西部苗族村寨进行研究,即贵州省织金县官寨苗族乡妥倮寨。妥倮寨位于贵州中部偏西,毕节地区之东南,隶属于织金县官寨民族乡。按照苗族支系头饰的划分,当地苗族属于“歪梳苗”。妥倮寨苗族人口居多,这里自然条件不好,人们经济贫困,思想观念落后。笔者通过田野调查,掌握第一手资料,主要内容就是对妥倮寨的苗族习惯法进行描述和分析,本文主要由以下四个部分组成:第一部分是绪论,主要介绍本文选题缘由、从“群众自我管理”的角度分析选题意义,并且阐明本文所运用的研究方法、调查点情况,以及进行田野资料收集的调查过程。第二部分介绍妥倮寨苗族习惯法的表现形式,其中包括榔规、风俗禁忌和村规民约。了解分析当地苗族习惯法的表现形式,是理解他们苗族习惯法内容的基础条件。其中榔规和禁忌在苗族习惯法中,是比较传统的表现形式,而村规民约主要是将习惯法的内容用文字的方式记录下来。第三部分以妥倮寨为例,介绍妥倮寨苗族习惯法的具体内容。本段主要介绍关于婚姻、家庭继承、处罚和纠纷调解四个方面的习惯法内容,其中婚姻习惯法目前保留的最为完好。笔者通过对妥倮寨的实地调研考察获得第一手的资料,并在己有文献以及调研资料的基础上对妥倮寨苗族习惯法进行解读。第四部分是对妥倮寨苗族习惯法进行理论上的分析,探究其存在的现实意义,并且分析习惯法和国家法的冲突的实质、表现和原因,然后提出当地习惯法与国家制定法的融合原则和路径。在构建完整的法律体系过程中,重视少数民族习惯法等本土文化,才有可能让国家法和习惯法更好的融合,让法律规范的价值得以发挥。