物化意识是对作为“社会存在”的物化现象和物化结构的观念反映,它指人的意识丧失了超越维度,成为一种无批判的反射意识。作为一种现代性意识形态,物化意识是青年卢卡奇对现代性危机的深刻洞察。以物化意识批判为切入口,青年卢卡奇强调恢复总体性的意识和马克思主义作为革命理论的重要作用,并以此为手段,挣脱物化困境。这一思想在《历史与阶级意识》中首次得到系统阐发。青年卢卡奇系统论述了物化意识的表现形式、基本特质、形成逻辑和消解路径。物化意识是现代人实践的存在方式。在日常生活中,物化意识表现为对现实的无批判态度,以及在此基础上的主体的自我客体化和价值世界的虚无;在理论上,资产阶级科学因其所使用的方法停留在自己创造的直接性上,同样陷入物化意识困境。物化意识具有直接性、非历史性和非实践性的特点,为现存在的永恒性作辩护,因此是一种资产阶级的意识形态。青年卢卡奇基于“具体的研究”的方法,揭示了物化意识的本质:商品形式的普遍化和资本统治是物化意识发展为普遍范畴的前提条件;物化结构既作为直观态度的内容,又与资产阶级方法具有同构性,是形成物化意识的客观基础;现成的机械合理化系统使主体丧失了认识总体的能力,是形成物化意识的主观条件。无产阶级在实践中实现历史辩证法是超越物化意识的根本路径,无产阶级首先形成总体性的阶级意识,在思维中驱逐物化的意识,接着以阶级实践摧毁物化意识产生的根源,实际地消除物化意识。通过对物化意识问题的探讨,青年卢卡奇在一定程度上发展了马克思主义,开启了资本主义批判的新视域。卢卡奇物化意识批判对社会主义现代化建设同样具有重要的现实指导意义。但是,青年卢卡奇的物化意识批判在一定程度上是一种脱离实际的抽象议论。混同对象化和异化是青年卢卡奇的一个“根本的和严重的错误”,他因此在对物化意识形成逻辑的分析上偏离了历史唯物主义,在扬弃路径上呈现出革命理想主义的倾向,在对物化意识的立场上夸大了物化意识的消极意义。