顾野王《玉篇》是《说文》之后中国最重要的字书之一,也是汉语文字学史上第一部楷书字典,在中国字书史上占有极其重要的地位。自问世以来,几经删改,面貌几近“全非”。清末黎庶昌、杨守敬、罗振玉等人从日本寻回部分残卷。虽然残卷只是原书的八分之一,但引起许多学者的关注和研究。《玉篇》的研究虽然已取得颇为可观的成就,但是仍有研究空间。本文在继承前人研究成果的基础上,对《玉篇》进行了较全面的梳理。特别是较详尽地探讨了“野王案语”的内容、作用及类型;尽量挖掘《玉篇》在文字、训诂、辞书编纂等方面的价值,以期对《玉篇》有一个较为全面的认识。本文共有五部分。第一部分主要论证《玉篇》的成书时间。首先介绍了《玉篇》作者顾野王的生平经历和学术成就。本文在分析史料和宋本《玉篇》正文前野王《自序》的基础上认为,《玉篇》的成书时间就是梁大同九年。第二部分主要论述《玉篇》的版本问题。以中国历代主要典籍关于《玉篇》的记载为线索,考察原本《玉篇》的失传,论证朱序本《玉篇》的真伪问题。同时,介绍了原本《玉篇》残卷的发现过程。第三部分主要对《玉篇》的内容和体例作以整体把握和梳理。《玉篇》共30 卷,前有野王《序》,后有野王《启》。部首共542 部,字目16917 个。《玉篇》的编排体例上承《说文》,又以“以义类聚”为其独创;《玉篇》说解的通例是“音切”在前,“或体”居后,其间多引古书用例并附传注。第四部分主要论述“野王案语”的类型、惯用语及其学术价值。“野王案语”涉及音韵、文字和训诂各个方面,在促进传统训诂学的发展方面具有非常重要的意义。第五部分主要论述《玉篇》的学术价值。《玉篇》收录了大量的异体字和合并文字为研究汉字演化特别是隶变规律提供了可贵的材料。《玉篇》的反切对考索六朝时期汉语(尤其吴音)语音具有重要作用。《玉篇》训诂体式灵活,引证丰富,其提出的“字类”概念,开宋人“右文说”之先河。《玉篇》是中国第一部楷书字典,它在继承《说文》优点的同时又有所改进和创新。《玉篇》还是我们校勘《说文》的重要