东晋玄言诗是中国文学史上的特殊现象，虽然历来研究者对它持保留态度，但它的存在自有其意义却毕竟是不争的事实。玄言诗之所以形成在东晋实取决于其独特的政治现实，即东晋门阀政治。东晋门阀政治以玄学为其官方统治思想，而玄学则借门阀政治之扶持取得了话语霸权的地位，故诗中入玄也就是一种理所当然。不仅如此，玄言诗的种种特征也与东晋门阀政治有直接关联，作为门阀政治统治思想的玄学宣扬理高于情，而门阀政治出于巩固自身统治的需要，亦鼓吹以理治情，遂使玄言诗具有浓重的崇理倾向，其具体表现则是在诗中直陈玄理并且诗中所涉事物均成为表达玄理的载体。除此之外，由于作为玄言诗创作主体的门阀士人借助门阀政治的影响取得了政治上的优势地位，遂使玄言诗在整体上弥漫着一种乐观的精神。最后，玄言诗作为东晋门阀政治的直接产物，其衰歇也与门阀政治的消亡相一致，门阀政治解体后，门阀士人丧失了政治上的优越地位，其理想渐以退化，空灵玄远之心态难以为继，反映在文学中便有了诗歌创作中玄思的淡化和乐观精神的消除。总之，东晋玄言诗与东晋门阀政治之间存在着割舍不掉的关系，它与门阀政治相始终，更为门阀政治决定自身特色。因此探讨二者之间关系理应成为玄言诗研究中的重要内容。本文拟从东晋政治现实和东晋玄言诗的创作实践出发，本着历史和逻辑相统一的原则，力图客观、全面地揭示出东晋特殊的政治现实(门阀政治)对东晋玄言诗的形成和衰落所造成的影响，并进一步分析在门阀政治影响下的玄言诗的风貌特征。