反讽理论是来自于古希腊的一种修辞学，从古至今引起了社会各个方面的专家的极大关注，总结起来主要是集中在文学、语言学、心理学甚至是哲学方面的领域。自上世纪50、60年代以来，人们在文学及语言学的修辞学领域里研究较多，并且出现了许多比较有权威的理论学说，像是Muecke三分说和Fish动态假设等学说。总结起来，反讽理论主要体现在：从说话的表层语义之外，来让听者能够进行深入的理性思考。通过不断从各个领域的深入探讨，使这一理论得到了不断的发展和更新。在语言学上，人们总是在想办法解答“为什么会有这种不符合日常用语的语言形式存在”。但是，人们对这一理论，总是很难界定一个比较统一的识别标志或判定的标准。[1]国外的反讽理论研究较多，而国内之前的反讽研究多是以文学作品为研究的对象，却很少在幽默语言尤其是相声语言中去理解反讽的语用功能。因此，本文将从修辞学的角度去分析反讽理论在传统声语言中的应用。本文会选取郭德纲代表的新式传统相声语言为研究对象，对他在网络上流传较广的70余段相声进行了比较深入的研究。从修辞和语用的角度对郭德纲相声语言中的反讽理论进行分析，并试图揭示出反讽理论在郭德纲相声语言中的构成、语用特色、艺术表现心理机制以及对相声语言制造笑料因素的构成所起的重要作用。从而丰富了以相声语言为蓝本的反讽理论的研究情况。