赋话作为一种重要的赋学批评形态,直至清乾隆年间李调元《雨村赋话》与浦铣《历代赋话》《复小斋赋话》出现之后,才逐渐开始繁兴。清代赋话作品的相继出现,将古代赋学批评的发展推向了高峰。道光年间林联桂的《见星庐赋话》首次在赋话专书里集中地评析当朝馆阁律赋,具有重要价值。论文共分四章:第一章介绍了清代赋学的兴盛之况,尤其是此时律赋作品和论律赋著作的创作蔚为大观,而此时出现的《见星庐赋话》在文献收集和史料记载方面均有其独特的价值。第二章从“赋源”问题入手,林联桂积极探索辞赋与“诗骚”“六义”乃至“经义”之间的关系,在其表现赋的渊源流变的论述背后可见林氏的经学意识和尊体意识。第三章介绍了林联桂对辞赋体类的见解,他将赋分为前朝赋和时赋两类,其中前朝赋又分文体赋、骚体赋和骈体赋,时赋即为馆阁律赋,论述过程中表现了林联桂对待辞赋的融通意识和通达观念。第四章从赋题、起手、用韵、对偶等四个方面展现了林联桂对馆阁律赋创作技巧的探究,这些探究为时人馆阁赋的创作提供了指引与帮助。从林联桂对赋的源流追寻和体式分类当中,我们可以看出林联桂能够较为科学地认识赋体起源,善于把握当朝馆阁赋的创作趋势和特色,其消弭古律之隔、汲取百家之长的融通意识和率先发现按创作技巧划分赋类的创新精神为展现律赋时代特征、繁荣赋类体式提供了重要帮助;从林联桂对赋的技法品评以及结合具体赋家赋篇进行评析当中,我们又可以看出清代馆阁律赋创作上避熟趋新、生新见巧,格律严整、对偶精工等方面所表现出的新探索和取得的突出成就。因此,《见星庐赋话》在中国赋话史上具有不可忽视的意义,其对清代律赋发展及律赋学批评体系的建立所起的重要作用值得我们继续挖掘。