应璩是曹魏中后期颇有代表性和影响力的文人，他的政治和文学活动跨度很大，经历了建安、黄初、正始、嘉平几个时期，特别是在黄初和正始文坛，应璩更是独树一帜的代表人物之一，刘勰将他与阮籍、嵇康、缪袭四人并举为当时文坛的佼佼者。　　 应璩出身世儒之家，济世报国的家族传统和关注现实的社会思潮，使他具有积极的政治进取心和强烈的社会责任感。他历仕多朝，致力实践儒家立德立功立言以传不朽的准则。他的《百一诗》便是秉承诗歌的政治教化传统而作，其箴规心行的创作宗旨、取材现实的广袤内容以及典奥质朴的艺术风格，使《百一诗》独成一体，对当时及后世文人的创作影响很大，钟嵘和刘勰都给予《百一诗》很高的评价。　　 他的书笺文题材广泛，文辞华美，风格绮丽，骈化特点十分明显，可谓骈体尺牍文之先锋，是文章由散至骈的发展过程中的重要一环，促进了南朝骈体尺牍文的发展成熟，后世文学批评家对此评价也很高。　　 然而，比起与之同时期相约的其他作家，学术界给予应璩及其作品的关注较少，鲜见关于应璩的研究专著出版，即使有少数学者提及应璩或其作品，也是失之简略，缺乏深入与系统的研究。除了对《百一诗》的含义和特点，以及“陶渊明诗源出于应璩”这两个方面的研究论文稍众之外，对于应璩其它方面的研究仍然处于一个比较薄弱的环节。相对于应璩在当时文坛上的地位和在文学发展史中的影响，人们对应璩的重视和研究是远远不够的。　　 因此，本文本着“知人论世”的原则，选取应璩及其作品作为研究中心，结合历代相关史籍文献，以及曹魏时期政治文化、社会经济的大背景，通过对应璩的生平思想、家世渊源、亲朋交游、诗文作品的内容和特色以及影响传承等方面的考索研究，力求全面客观地分析应璩其人及其诗文，对他做一番较为公允的历史评价，亦冀望能对黄初正始时期的文学研究有所增益。