大卫·哈维是当代西方马克思主义学者中的代表人物之一,其始终坚持将马克思主义置于当前社会现实条件下并结合地理学进行再阐释,对历史唯物主义的发展产生了一定影响。2000年,社会文化各领域重燃起一种期盼,呼唤“乌托邦”空想中展现的人类积极变革之精神。受此启发,哈维运用历史唯物主义辩证法思维工具,于《希望的空间》一书中提出了“辩证乌托邦”理论构造,以期积极应对资本主义全球化构造的不平衡地理发展问题。这一理论批判了传统乌托邦性质的社会变革理论割裂人类实践与环境条件之间的辩证联系,要求恢复社会历史实践固有的时空辩证属性;通过分析资本条件下空间的历史性生成和社会过程的空间形态表达及两者关联,理解当前全球化中的劳动者身体受到的压抑和地区间的差异与不平衡的累积。它进而考察不同地理规模上推动反资本斗争的实践,呼吁运用人类普遍具有的能动性对现实时空条件加以持续改造;同时汇聚特殊时空中的多元政治反抗活动,形成能够替代资本主义自由市场乌托邦的社会发展新路径。它最终期望在这一过程中实现人与人、人与自然的良性关系的复归,建立知识的统一性。从理论生成路径来看,“辩证乌托邦”是哈维对马克思主义的时代化个性化阐释,也是哈维理论发展中承上启下的环节,是对其前一阶段历史-地理唯物主义理论的综合,又为其后提出的反资本斗争的相关思考奠定了基础。而单独作为一个独立观点来看,“辩证乌托邦”具有理论和实际两方面的价值,不仅推进了空间批判与历史唯物主义的融合,为作为思维客观工具的唯物辩证法增添了多样化的解读方式,也在现实层面上对左翼反资本斗争和未来城市社会发展建设提供了许多启示。然而,它同时也存在一定问题:它误解了历史唯物主义对人类社会发展的分析方法的误解,在运用辩证法时有所失当,导致出现了时空理想-方案结构、特殊斗争-普遍行动、理论逻辑-现实计划之间不同程度的断裂、模糊和错位。它难以处理时空组织内外关系,这使其方案视野局限于特殊地方、实践动力局限于类本质与道德要求、变革内容局限于政治上层建筑;且它一定程度上对其所选取的马克思主义和乌托邦理解都不到位,理论内部出现了混乱。即便如此,“辩证乌托邦”仍对中国的城市社会发展和马克思主义理论研究提供了经验和教训,一方面,其对时空组织的考察和对“乌托邦”形态学的研究对现实中国城市建设规划滑向“乌托邦”的倾向具有警示意义;另一方面,“辩证乌托邦”的理论缺点也启示马克思主义研究者,在试图以地理学、“乌托邦”或其他概念作为马克思主义哲学当代发展的可能方向的同时,不能遮蔽马克思主义对社会历史发展规律的根本把握,更要抓住其内在固有的变革精神。本文在结构上主要分为三大部分:第一部分为绪论,概述了“辩证乌托邦”的提出背景和在当前时期重新研究“辩证乌托邦”的理论和现实价值,简要介绍了国内外对于这一问题及相关内容的研究情况和本文使用的研究方法;第二部分为正文,其中第一章从哈维提出“辩证乌托邦”的具体内外因素出发,对“乌托邦”之概念的历史沿革进行了溯源;从而推展到第二章对“辩证乌托邦”理论整体架构和内容的详细剖析,包括其时空观基础、含义与特征、价值指向与实践转换的条件与路径,并简要说明了“辩证乌托邦”与哈维前后理论观点、尤其是历史-地理唯物主义和反资本斗争方案之间的关系;第三章则运用历史唯物主义和唯物辩证法的相关原理,从理论本体及其在马克思历史唯物主义研究发展中的作用、与现实反资本运动的关系等方面,对“辩证乌托邦”理论概念及其思想内核进行了积极与消极两方面的评价。第三部分为结语,简要叙述了中国语境下“辩证乌托邦”带来的启示。