墨学的近代复兴在中国哲学史上具有重要意义。自晚清到民初,中国思想文化界出现了一个特别引人注目的现象:一方面,大规模西学东渐的序幕被拉开,西方的进化论、民权论等思潮纷纷涌入国内,并受到进步知识分子的积极研习与传播;另一方面,长期备受冷落的经文经学、陆王心学、墨学等中国传统学说相继复苏,出现了学习西学与复兴国学相互争鸣的思想繁荣局面。作为晚清儒学大师的孙诒让,他的思想却同传统儒学思想有着很大的差异。他广泛涉猎诸子之学并且深受西方思想影响,在考据、训诂、校释等方面成绩斐然。尤其是,孙诒让博采众家之长,对墨学进行重新注疏与义理阐发,使墨学之价值得以重振。实际上,墨学的近代复兴并非空穴来风,亦不是对西学的牵强附会,而是近代社会思想和文化发展的时代需求。墨学之所以强劲复兴,首先是因为墨学与西学的结缘会通。在新的社会环境和历史条件下,墨学借助西学被得以重新审视。其次,在中西文化交流与碰撞的过程中,学者们发现墨学与西方科学、民主、伦理、宗教等内容存在诸多相似或相通之处。这不仅为学习西学的优势之处找到了一个结合点和落脚点,同时对于重新树立中华民族的文化自信开辟了一条新的道路。另外,随着革命运动的推进,墨学也成为近代中国革命者构建革命精神、传播进步理念、树立文化自信极为重要的思想资源。因此,近代墨学的复兴较好地顺应了时代之需,是文化自信与革命自信相结合的产物。作为一名进步的知识分子,孙诒让的墨学研究肩负着民族复兴和思想启蒙的特殊历史使命。在儒学主体地位式微、考据盛行、西学东渐以及五四新文化运动的社会背景下,孙诒让深厚的国学功底和开阔的学术视野,使得他在治墨过程中,能够兼顾中西,超越前人。他以敏锐的眼光揭示出墨家的兼爱、尚贤、辩学、科技、天志和明鬼等思想与近代西方自由民主主义、科学理性主义和宗教伦理等思想的相通之处。他不仅娴熟地使用训诂、考据、校释等传统治墨方法,而且还首倡中西比较之先河,积极吸收和引用西学,对墨学进行了系统而深层的义理阐发。总之,孙诒让的墨学研究是近代墨学复兴的一座丰碑,对后世产生了极为深远的影响,迄今仍然具有重要的启示与借鉴意义。