姚舜牧爲晚明著名理學家,勤於學問,尤以經學見長。姚氏針對《五經大全》作《五經疑問》,其中的《書經疑問》爲姚氏唯一的《尚書》學著作,亦屬明代《尚書》學的重要著作,影響較廣。囿於自清代學界對於明代經學的偏見,四庫館臣於是書極盡貶低之詞,導致後世對於《書經疑問》未曾卒讀,即隨意批駁,甚或置之不理。受此風氣影響,《書經疑問》迄今尚無專門研究問世。事實上姚舜牧的著述在其生前即具有較大影響,尤其是對於基層士人,多地修建紀念建築、樹碑作記,以此來表彰其學術貢獻。姚舜牧提倡實學、經史爲一等一系列觀念在當時也影響了朱舜水等一批遺民學者,其家族亦成爲明清時期的學術望族。無論從明代《尚書》學資料整理與著作研究的宏觀角度,還是從釐清姚舜牧《書》學思想以及經學觀念之經學文獻個案研究的微觀角度,其《書經疑問》都有極大的挖掘價值。筆者主要從解經體式與原則、文本對讀、經學思想、著述版本等方面進行論述。通讀全書可以發現,《書經疑問》的解經實踐貫徹著一定的體例與原則。本文將其歸納爲挈領持綱、首尾貫通,廣引典籍、琢磨經義,明辨字句、關注經文,以今解古、以古鑒今,廣采新説、多聞闕疑五大條例分別進行考述。《書經疑問》所疑、所問以前代《尚書》詮釋著作爲對象,針對前人《書》説發疑、提問。本文通過對讀《書經疑問》與《尚書正義》《書集傳》《書傳大全》三部具有標誌性意義的《尚書》學著作,重點關注《書經疑問》對待三種前代《尚書》學著作的態度,探明《書經疑問》對於三部典範著作所疑、所問爲何。姚舜牧所處時代爲明代嘉、隆、萬、天四朝,正處於明代社會由中期走向晚期的關鍵階段。本文意在從體察聖心與經世致用兩個角度,審視《書經疑問》這一經學詮釋文本所呈現的經學思想。姚舜牧有《四書疑問》《五經疑問》《孝經疑問》《性理指歸》《史綱要領》《來恩堂草》《樂陶吟草》等著作傳世。今據姚氏本人記載及相關文獻,略考其著述版本、館藏、主要內容及學術價值等情況,並對其亡佚著作相關信息進行蒐集整理,目的在於對姚舜牧的知識結構、內在思想體系進行宏觀把握。