十九世纪末,中国思想界经历了空前剧烈的变动,它的突出特征是中国传统的文化和西方近代文化相碰撞而引起的一系列深刻的变化。梁启超在这一转型时期发挥了巨大的作用。他在向中国人系统地介绍西方的社会政治学说,普及新知识,推动思想文化革新方面,做出了巨大的贡献。在这里值得注意的是,他所介绍的西方近代思想是经过日本这一媒介来实现的。他在日本流亡的十四年里,先后创办了《清议报》、《新民丛报》等报纸,对国内的青年们产生了深远的影响。其中他发表在《新民丛报》上的《新民说》很明显受到了日本明治近代思想的影响。本文主要是以梁启超在日本期间是如何摄取日本明治思想为中心,以新民说为重点展开分析的。对于明治时期的启蒙思想家本文也有所界定,主要是以福泽谕吉、加藤弘之、中村正直、中江兆民等的思想家为重点进行了考察。　　 第一章是以维新变法时期的梁启超的日本观为主线展开的。梁启超在变法失败流亡日本之前,面对深重的民族危机,率先提出了“日本模范国论”,提出通过日本学习西方的主张。在这一时期,严复作为西学的传播者,翻译了大量的西方思想家的著作,是当时中国最有影响力的启蒙思想家之一。甲午中日战争的失败,严复深感中国“民德,民智,民力”的低下,提出了“三民说”,这一观点对日后梁启超提出“新民说”产生了很大的影响。　　 第二章主要介绍了新民说的构成和内容。新民说共有二十节,内容涵盖国家思想,权利与自由,竞争与进步,进取冒险精神,公德与私德等,其中还涉及到论尚武,论民气等的内容,由于篇幅的关系在本章中没有一一说明。在新民说中,梁启超明确指出,写新民说的动机是为了从思想道德方面寻找中国落后的根源,提高中国民众的民德、民智、民力,从而实现中国的民族独立与富强。　　 第三章主要以梁启超在新民说中提到的观点具体在哪些方面接受了福泽谕吉的影响来展开的。福泽谕吉的文明进化史观,“一人独立方能一国独立”的观点都深深地影响了梁启超。但是在对待儒教的态度上,梁启超并没有完全接受他的观点。福泽一生都致力于反对儒教,梁启超对待儒教持一种一分为二的态度,并没有完全否认儒教自身的价值。从这一点可以看出,梁启超接受日本启蒙思想家思想是有目的的选择性地摄取,并不是全盘的吸收,这也是本文着重强调的地方。　　 第四章主要以加藤弘之、中村正直、中江兆民三位思想家的思想如何影响了梁启超来展开论述的。其中加藤弘之的国家思想,中村正直的国家的强盛在于人民的观点,中江兆民的自由的观点,梁启超都选择性地进行了吸收,并且通过新民说体现了出来。　　 最后是结论部分,主要分析了梁启超的新民说的影响。梁启超在传统中国向近代中国过渡的文明转型时期,对近代思想的普及发挥了巨大的作用。他在日本创办的《清议报》,《新民丛报》撰写的一系列介绍西方思想的文章,尤其是其中的是《新民说》,对连续几代的青年都起了重要的作用。在对现代中国社会和思想文化产生过重要影响的人物中,毛泽东、鲁迅、胡适、郭沫若等都曾在自己的著作中坦陈梁启超对自己的影响。由此可见,梁启超流亡日本期间在思想启蒙方面的影响是巨大和深远的。　　 梁启超作为一名启蒙宣传家和思想家,他所摄取明治思想都是结合当时中国的现实和需要,根据自己的认识和理解以及知识背景加以取舍,甚至进行了创造性地阐释,因此梁启超并不是明治日本思想的被动地接受者,而是一位具有主体性和创造性的思想家。