邢侗作为晚明书法史上著名的书家之一,与董其昌并称“北邢南董”。但是,在他们生前身后有着截然不同的待遇。邢侗的书学思想中体现出“复古”倾向以及与“复古”相矛盾的一面,值得我们深入发掘。晚明时期,中国古典审美理想与社会现实的错位也贯穿邢侗一生,尤其是在邢侗辞官隐居的后三十年,愈发凸显。邢侗集诸多矛盾于一身,力图在复古和反复古、帖学道统和反帖学之间寻找到一个平衡点,最后却不得而终。人、事、物都有矛盾和双重性的一面,不能以“单打一”的眼光去简单的分析。他在晚明乱象纷仍的时代,所汇刻的《来禽馆帖》高扬了王羲之书法正统观,所崇尚的“二王”道统是其“复古”在书法上的典型表现。邢侗是晚明帖学的守成之臣,是站在晚明帖学的顶端俯视整个明代书法的道统维护者和高举者,他并不反叛帖学道统,也不似董其昌一样,看似从“法”与“意”之间寻找到了一条解决帖学矛盾危机的道路。本文的目标,是通过分析邢侗书法及文学中包含的思想及其表现,结合中晚明文艺思潮对邢侗的影响,深入探究邢侗书学思想中的矛盾与错位。本文试图解决以下几个问题：一、邢侗未能像前后七子那样在文学艺术创作和理论上做到“深入骨髓”,遵循法度,亦步亦趋,也没有在书法上进行足够的创新,自成一体,导致他未能“借古出新”的原因是多方面的,那么在思想层面的原因又是什么,他是在怎样的思想指导之下进行的艺术创作?二、邢侗既非晚明书法帖学上的变革者,也非道统的反叛者,在这一点上,他与董其昌不同,也相较徐渭、张瑞图以及后来居上的王铎等人有巨大差异。他在自己的思想指导之下,是一位独善其身的“守成之民”,也是一个“位卑未敢忘忧国”的治世良臣,更是一个生活在只能依靠文学艺术来寄托理想和现实的道统的维护者,他守成的艺术表现和结果是什么?三、在他身后,人们对他的淡忘速度和评价成正比,几乎一夜之间就将这位晚明书法大家抛却脑后,这又是什么原因?本文分为四部分,第一章阐述晚明社会背景及邢侗家世；在经历了嘉靖年间的“大礼议”之争后,隆庆、万历年间道德败坏,士风堕落,政坛萎靡,内忧外患纷至沓来,这种情形下的文坛艺坛有着深刻变化。第二章从晚明复古与反复古、帖学道统与反帖学,理学与心学等各种思潮的激烈碰撞对邢侗所造成的影响着手,进一步探究邢侗处在晚明极度乱象的时代,其个人的书学思想。邢侗身处晚明复古主义风靡的时期,身为复古派外围成员、“四十子”之一,既对复古派的文学艺术理论非常倾心,又主张山左“齐风”的“以神化古”,这对他的书法实践造成了很大影响。第三章为论述邢侗书学思想矛盾和错位的表现。第四章主要论述邢侗书学衰落的原因。邢侗在世时,为“晚明四大家”之首,对他的评价和关注度很高,但是他去世之后人们对他的淡忘速度也是非常的快。至有清一代,几乎无人对邢侗的书法加以重视,他的诗文更是极少有人问津。