王维作为盛唐时期的诗人,其诗歌的价值与内涵从唐代开始就已经获得了同时代人的接受与认同,是王维诗歌接受的开端,也奠定了王维诗歌接受的基础。清代是各种诗学观点相互碰撞的时期,也是大总结时期。王士禛作为清初诗学史上最具影响力的人物之一,同时也是王维诗歌发展历程中的一位重要接受者,力倡“神韵说”,确立王维诗歌为典范代表。首先,论及王士禛接受王维诗歌的缘由,从其社会因素来说,文学与政治向来紧密相关,清代前期,上层统治者需要借助文学来巩固自己的政权,王士禛个人又深受康熙帝的赏识,当时的文坛创作也展现出一系列的弊端,文人与仕人双重身份的王士禛,把视线转向了清雅平和的诗歌,尤其以王维等为代表的诗歌,以此来顺应所处的时代与诗坛发展。个人因素就是家庭的熏陶与自身对唐诗的喜爱,自小便接触王维诗歌,为之后的学习与接受打下了基础。其次,在王士禛的各种诗话笔记著作中,可以发现其对王维诗歌的点评不在少数。诗歌风格方面点出王维诗歌颇具“清远”,即神韵。在诗歌创作倾向方面,通过对王维诗歌的点评,可以看到王维诗歌在内容表达上含蓄蕴藉,余韵悠长;在创作笔法上尤为注重伫兴而就,兴来神到之工巧;在诗歌语言方面,将王维与孟浩然进行对比,认为“王优于孟”,王维诗歌天然而工。关于王维的诗歌体裁方面,王士禛尤为点出王维五言为典范,七律为正宗（杜甫之前）。这些都表现出王士禛从理论层面上对王维诗歌的接受。再次,王士禛具有代表性的三部唐诗选本《唐贤三昧集》《十种唐诗选》《唐人万首绝句选》在诗歌的选录方面都表现出了对王维诗歌的接受与认可。王士禛本人的诗歌创作方面,通过对二人诗歌进行比较发现,“清远”是他们二人风格的共同特点。王士禛在创作手法上更是从诗中有画、诗歌中的禅味、炼字技巧及对王维诗歌的化用这几个方面展开对王维诗歌的摹拟、借鉴与吸收,突出在实践层面对王维诗歌的接受。最后,通过对王士禛诗话、笔记著作的梳理,对王士禛唐诗选本选录王维诗歌的分析,及在诗歌创作方面对王士禛与王维诗歌的比较,可以发现从理论到实践,王士禛都比较推崇王维诗歌,以至于到后来沈德潜的《唐诗别裁集》与孙洙的普及性选本《唐诗三百首》对王维诗歌都给予了极大的关注。总之,通过王士禛对王维诗歌在理论与实践两大层面的接受,对后人进一步认识王维诗歌起到积极作用。