英国文学界巨擘克利弗·斯坦普斯·刘易斯最为著名的作品为《纳尼亚传奇》、《太空三部曲》和《地狱来鸿》。其中《纳尼亚传奇》这系列描写“纳尼亚王国”的童话,堪称为儿童文学的经典。它包括七部长篇小说,即：《狮子、女巫和魔衣柜》、《凯斯宾王子》、《黎明踏浪号》、《能言马和男孩》、《魔术师的外甥》和《最后一战》。其中《最后一战》获得“卡耐基文学奖”,其为授予英国儿童文学的最高奖项。故事主人公即来自我们世界的儿童在另外一个世界---纳尼亚王国经历了一些非同寻常的探险,他们在帮助纳尼亚恢复往日的和平上发挥了重要的作用。故事里出现的狮子、巫师、会说话的人头马及其他奇奇怪怪的生物为这部系列作品增添了不少魅力。故事也富有哲理性,成人及儿童都将受益于其中的一些理念。刘易斯深受基督教文化和希腊文化的影响。《纳尼亚传奇》这部系列作品的每一本都与《圣经》或希腊文化有着或多或少或显或隐的关系。刘易斯曾在他的评论集里高度赞扬荣格的哲学观及他的原型理论。基于以上几点,本人对在原型批评的视域下研究《纳尼亚传奇》产生了非常浓厚的兴趣。篇幅所限,笔者在此难以尽述,姑且以三部原型概念较足的作品——《狮子、女巫和魔衣柜》、《凯斯宾王子》和《银椅》为切入点进行研究。通过运用原型批评理论来研究《纳尼亚传奇》,以此来探讨刘易斯是如何运用各种原型来为现代社会里道德迷失的人们指引一条正确的价值取向之路。正义必将战胜邪恶、罪、罚与救赎以及追寻的原型主题涵盖了作品的主要内容。信念和宽容两大原型母题构筑了纳尼亚故事的道德准则。该系列作品的结构和情节蕴涵着极深厚的传统文学渊源。纳尼亚小说的叙事结构与圣经的U型叙事模式高度吻合,该叙事结构反映了刘易斯的乐观主义精神。阿斯兰为救爱德蒙死而复活的情节能在希腊神话里找着出处,并与基督以受难完成了救赎人类的神圣使命暗合。凯斯宾王子报父仇夺王位的故事与俄瑞斯忒斯杀叔称王并无二致。大多数纳尼亚里的人物都能在《圣经》或希腊神话故事里找到原型。原型是集体无意识的体现；是人类自身经验的历史积淀。原型批评理论为理解文学作品提供了另一个维度的观照。《纳尼亚传奇》里丰富的原型充分解释了这部作品为什么能够引起读者强烈的共鸣并高耸于文学之林。