二十世纪中国女性文学史实际上就是一部中国女性作为创作主体、言说主体在文学中不断对自己作为人的主体位置的认同和探寻的过程。这一过程同时也是女性自身不断解放、成长的过程。从女性主义角度看,并不是所有女作家的创作都是真正的"女性写作"。"女性写作"理论的创始人埃莱娜·西苏的"写自己，你的身体必须被听见"已成为"女性写作"的至理名言。二十世纪文学界掀起两次女性文学创作高潮，一次是世纪初的五四女性文学；还有一次是九十年代女性文学。五四女作家们除了一部分关注国家、民族的宏大叙事外，她们还有关注自身，以自身经历"现身说法"的"自传性"小说写作，这种"自传性"写作可称为真正的"女性写作"。九十年代女作家的"自传性"小说写作真正实践了西苏的理论。妇女的解放是衡量现代社会文明程度的重要标尺之一。随着世妇会的召开，女性文学创作的勃兴，女性解放事业的深入。女性文学研究已日益成为社会进步、人类文明的新的课题。同时也成为文学界的热点。本文之所以选择中国五四女作家和九十年代女作家的"自传性"小说写作进行比较研究，主要是出于如下的考虑：首先，五四女作家与九十年代女作家"自传性"小说写作，从女性主义角度看，是真正的"女性写作"，女作家本人成为文学的创作主体、言说主体。因此，对它们进行研究，可以有助于我们更直观、更真实、更深入的了解女性；其次，更重要的是，代表真正意义上的"女性写作"的五四女作家"自传性"写作的研究至今还很少，对五四女作家与九十年代女作家"自传性"小说写作的比较研究，仍然是一个空白。对它们进行比较研究，为我们研究女性文学提供了一个新的视角。最后，探讨女作家“自传性”写作，对于我们推进女性自身的解放事业及相关政策的制定有一定的借鉴意义。本文主要在对五四女作家与九十年代女作家的“自传性”小说进行阅读和对这两者进行研究的已有成果的基础上，结合西方女权主义的相关理论和中国的国情，用比较的方法进行研究。首先，明确研究对象和研究范围。并介绍它们在二十世纪女性文学史上的地位。在此基础上，对国内外学术界研究五四女作家与九十年代女作家"自传性"小说写作的现状作了简要回顾，并初步阐明本论文的研究意义及思路。接着，以实证的方法和大量的材料对自传性小说进行必要的阐明。然后，着重比较分析五四女作家与九十年代女作家的"自传性"小说中的女性意识，探讨两个时期的女作家是如何回答"女人是什么？"这个问题的，并对不同的答案产生的原因进行了多层面的深入剖析。最后针对"自传性"小说写作存在的问题提出几点意见和需要进一步思考的问题，指出，五四女作家与九十年代女作家"自传性"小说写作所表现出的"女人"观以及对产生不同 "女人"观的反思是本论文的特色。