作为科幻作品史上非常重要而又非常独特的两部作品:斯坦尼斯拉夫·莱姆的科幻小说《索拉里斯星》以及其改编作品——安德烈·塔可夫斯基的电影作品《飞向太空》两者之间有着极大的关联性的同时,在创作端口这两位作者又持有着截然不同的创作态度从而让两部作品产生了两种不同的表达。莱姆以非人类中心主义的思想为核心来展开的故事,在塔可夫斯基的改编电影中重申了人性、人类意识与宇宙终极奥妙的互证关系。塔可夫斯基在非人类中心主义的逻辑观点之后,勾连了对意识与物质关系这个哲学终极问题的展现与探索,重新将人类作为主体,对自身存在的本源这一问题的探索,置于人类认知世界、认知宇宙的首要位置。在同一个故事剧情的基础上,相同的是文学原著《索拉里斯星》和电影作品《飞向太空》都对人类中心主义的观念进行了批判性的思考,而不同之处原著作者斯坦尼斯拉夫·莱姆深谙非人类中心主义的观点警示人类不能再将自身置于宇宙中心的地位,着重于从“外部环境”对人类中心主义提出怀疑;电影作品导演安德烈·塔可夫斯基简化了未来科技物质发展的描绘,将核心问题指向未来世界人的精神层面,可以说是从“内部环境”对人类中心主义提出怀疑。塔可夫斯基对于莱姆的文本“转译”过程在某种继承上又另辟蹊径,在大量的文学作品改编电影的今日,塔可夫斯基的这部《飞向太空》仍可以作为改编典范拿来探讨和学习。可以说,《飞向太空》这部电影可以看作是由塔可夫斯基创造的一个科幻事件,从中不仅是勾连了莱姆原文《索拉里斯星》对于未来世界的探索和想象,更多的影像表达都着重于塔可夫斯基本人的思考与创作的一脉相承的主题。笔者将从塔可夫斯基在影像化过程中最为重要的几个意象入手,先通过镜子、宇宙空间站、影像本体在电影中的运用,对塔可夫斯基与莱姆的意识形态的几个具体分野进行描述和分析,进而描述塔可夫斯基在《飞向太空》这部电影创作中对于未来的构想、人的存在的阐释以及未来中人的位置的定位这几个问题当中,呈现他给予我们的答案或说是他的思考过程。