本文意在通过对阳明心学中致良知的本体工夫之辨的提出,展现阳明心学作为一种思想本身的结构与逻辑。借此能够重新认识阳明心学的政治哲学意蕴,并且在道德哲学的层面来体认心学。阳明心学中的致良知教是整个学问的核心教法,体现了整个阳明心学的深刻内涵。本体与工夫的有机结合于“致良知”之中,体现了王阳明对于人的终极意义的探求,已经摆脱了仅仅关注外在“天理”的阶段,开始注意到了理在融入人心之后所产生的道德上的力量。我们认为,阳明心学作为一种实实在在的学问,它关注的重点在“人”,本体与工夫的中和于人,在人之为人的终极目标的探求上,致良知中的本体与工夫的结合是圆融的和和谐的,此种结合集中体现在“天地万物一体之仁”上。阳明心学在弘扬主体性和道德实践性两个方面实现了心学的某种政治哲学特质的表达,并且它的学术依归仍在“天地万物一体之仁”的寻求和获得上,儒学内圣之路的秉承亦是政治哲学指向的明证。在致良知中将本体与工夫的论述展开,良知本体与致良知工夫的交互过程中实现了人的道德性存在的意义,赋予人之为人的终极价值,致良知教的提出本身亦可看作是阳明心学的自我证成。