孔子是我国古代一位伟大的教育家、思想家。今天我们仍然有必要研究一下孔子。论文在继承前辈学者研究的基础之上,依据史料,对先秦到汉代孔子历史地位的变迁作了纵向考察,对孔子历史地位变迁的原因作了探讨。全文主要内容分三个部分。第一部分,简要概述春秋战国时期到秦汉政治文化的演变。春秋战国时期是社会大变革时期,西周时期的宗法制、分封制、礼乐制度纷纷遭到破坏。孔子提出“仁”和“礼”来恢复社会秩序。面对战国时期剧烈的兼并战争,各国君主关心的是富国强兵,商鞅提出的“农战”政策适应了时代的要求,他们批评儒家学说是“国害”。商鞅变法为秦统一六国奠定了基础,秦始皇建立了中国历史上第一个大一统的帝国。秦短暂而亡,但是专制主义中央集权制度被刘邦建立的汉朝继承。在秦汉大一统政治背景下,思想文化领域出现了独尊局面。第二部分全面论述了春秋时期的孔子、战国时期百家争鸣运动中的孔子、汉代时期孔子独尊地位的实现。从纵向考察孔子的历史地位的变迁,这是本文的重点。春秋时期,主要根据《论语》等先秦典籍,认真归纳了孔子对自己的评价、孔子弟子对孔子的评价、与孔子同时代人对孔子的评价,得出孔子在当时人们的心目中的地位不是很高,而且,当时的隐士对孔子的批评占多数。战国时期百家争鸣运动中,在自由的学术氛围下,墨家、道家的庄子及其学派、法家等纷纷对孔子进行了批评。而儒家内部的孟子、荀子则十分推崇孔子及其学说。特别是荀子,将先秦六家十二子逐一批评,最后指出孔子的学说最好。总之,在批评孔子的同时,逐渐出现推崇孔子的趋势,孔子在战国时期的历史地位也不是很高。到汉武帝时期,正式推行“罢黜百家、独尊儒术”,将儒家的典籍拔到经的地位。在汉代儒家典籍经学化过程中,孔子的地位远远地高于其他诸子。另一方面,汉代统治者祭祀孔子、给孔子追加封号以及赏赐孔子后人,对孔子进行神化。汉代孔子历史地位出现了转折。第三部分分析孔子历史地位变迁的原因及其影响。战国时期,由于百家争鸣运动中学派发展的需要,学派之间,学派内部之间都互相批评。儒墨并称显学,所以墨子批评孔子,而孟子、荀子又批评墨子。庄子则借孔子这一权威人物来宣传自己的学说,同时也批评孔子。战国时期法家学说推动了历史的进步。秦国统一后继续用法家治国,但是,法令过于严酷,致使秦速亡。秦灭亡之后,汉初人们吸取秦亡教训,出现了改变秦朝做法的主张,主要以陆贾、贾谊、董仲舒为代表。最后,在董仲舒的建议下,汉武帝正式开始推行“罢黜百家、独尊儒术”,设五经博士、以儒术选官等一系列制度的形成,孔子实现了独尊的地位。汉代统治者祭祀孔子孔子,这对后来历史产生了深远的影响。