清代唐诗选本的种类很多,有根据前人选本加以整理的刊本,也有按照自己的诗学理论定取舍标准的新编本,还有适应科举考试的试帖诗选本等。这些唐诗选本可概括为两大类,一类是体现诗论家诗学思想的专门选本,另一类是反映蒙学需要的普及性选本。由对前代唐诗选本的整理与刊印,和清代唐诗选本编印时间上的分布,可看出清代不同时期对唐诗的重视情况。唐诗选本的编选宗旨的多样化,则反映了清代诗学思想的发展。注解是唐诗选本的重要内容,清人的博学风尚,及其重视知人论世的批评方式,在唐诗选本的注解中都有所体现。清初有重要影响诗论家的诗学主张,常通过具体的唐诗评选体现出来,他们在反思与批判明代诗学的同时,建立起自己的诗学理论。王夫之的《唐诗评选》是其诗学理论和诗史观的重要表现,他一方面反思和批判明代的唐诗学,一方面发展了宗尚汉魏六朝的诗学理论。二冯在明末虞山尊崑体的诗学思想的基础上评注《才调集》,想以此批判明七子复古诗学,扭转新兴起的宗宋诗风;陆贻典等人补注的《唐诗鼓吹》,则是借古人之书抒其怀抱,这两个选本反映了钱谦益创立的虞山诗学的新面貌。王士禛于清初执耳诗坛数十年,其《唐贤三昧集》等唐诗选本,对当时诗风的转变起着重要的指导作用。清代中后期诗论家的唐诗选本,反映出他们的诗学思想在不同时期的发展过程。沈德潜早年论诗主格调而宗盛唐,至晚年则能包容不同风格的唐诗流派,这在《唐诗别裁集》的重订过程中表达得明显。翁方纲不同时期的唐宋诗评选,清晰的展现出其以“肌理”为核心的诗学理论体系的形成过程。姚鼐虽不以诗名,但他的《今体诗钞》超越“分唐界宋”的局限,对学诗者平等对待唐、宋诗起到重要的垂范作用。较清初而言,这些诗论家的诗学思想更趋理性化,对唐诗的评选有较强的包容性。除诗论家的唐诗选本外,清代还出现大量普及性的唐诗选本。这类普及性选本又可分成为应试学子服务的唐试帖诗选本,和以蒙童为对象的蒙学唐诗选本。唐试帖诗选本虽以应试为目的,但也促进了唐诗在全国范围的普及。清代后期唐诗蒙学选本的流布,进一步扩大了唐诗的普及的范围,用于蒙学的《古唐诗合解》和《唐诗三百首》的普及面之广、受众之多,远远超过前代。清代唐诗选本的编选与刊刻,从一个侧面反映了清代各个时期诗学的发展情况。一些唐诗选本的编选和评注,体现了对前代诗学的继承和批判;有一些则是为了配合当时的唐宋诗之争而编选的,或是为了宣传诗人自己的诗学主张,或是为了扭转某种诗学的弊端。清代的唐诗选本不仅反映了清人对唐诗体制的认识,也含有对具体诗法的理论探讨,是清代诗学的重要组成部分。