奥金（Susan Moller Okin）是当代著名的女性主义政治哲学家,其主要研究领域为家庭正义。在她看来,传统家庭无疑是不正义的,而主流的正义理论家却对此从无异议,因为他们理所当然地认为家庭领域不需要正义。奥金对此进行了全面的考察,她认为,仅仅因为某一社会成员生为女性,就决定了其一生的前景,而且这个前景与男性相较,地位又差、负担又多,劳动所得又少,那么社会就没有给予女性以正义的对待,忽略女性的正义理论是不完备的。回顾西方政治哲学史中对家庭领域的讨论,家庭的价值被轻易归入“同情”,“爱”等概念,这些概念被认为与“理性”相悖,所以颂扬“理性”的哲学家们自然而然地忽视了家庭。传统的正义论将女性与非理性联系起来,将公共领域和私人领域分开,又用婚姻制度将女性牢牢锁在私人领域,从而成功抹去了家庭领域的正义。正因如此,奥金站在女性主义立场,从天性、公私领域、婚姻三个不同角度出发,揭露了传统的正义理论对家庭和女性的忽视。同时,奥金还厘清了女性主义和多元文化主义之间的紧张关系。多元文化主义的目标是使种族文化群体的独特身份和需要得到承认和包容。所以,当奥金指出家庭内部的不正义,并且主张所有的家庭都应该对男女有同等的正义对待之后,一些少数文化群体对其进行了批判,声称奥金忽视了人权、宗教自由等问题。奥金对此进行了回应,澄清她并不反对宗教信仰自由,更没有主张消除某种文化。但她认为在给予各群体确保其文化延续的特殊权利之前,应就某些先决条件进行讨论,对群体权利的延伸保持谨慎。最后本文揭示了当代思想家们在直面家庭与正义的断裂时试图以中立的语气肯定女性的地位但实则否定家庭正义的模糊立场。以及阐明现实中直面家庭领域不正义时所要面对的女性脆弱问题和女性贫困问题。该部分还会结合奥金的解决路径思考解构社会性别、依靠公共政策建立正义家庭的可行性,并结合中华文化现实反思奥金的正义家庭过于理想化的缺陷。